孤救孤”的波澜起伏，还是作一篇论证“忠孝”的策论，都需要作者对文章结构有精心的安排。”
“司马迁在《史记》中通过自己的笔法，将《左传》中相对平淡的家族内斗，改写成了一场忠奸对立、充满牺牲精神的壮烈悲剧，使得矛盾冲突更加集中激烈，人物形象也更加鲜明。这种强化核心矛盾、突出主题的叙事技巧，与科举文章中如何破题、立意，并围绕核心义理展开层层论述的逻辑思维训练，其本质是相通的。话本中“入话”部分用以点明主题、引导听众的功能，也与八股“代圣贤立言”、阐述儒家微言大义的要求有神似之处。”
听到这，叶宪若有所思的点了点头，静静聆听下文。
“话本中程婴的牺牲与坚韧，公孙杵臼的刚烈，屠岸贾的奸诈，这些都要通过其具体行动和选择展现的，这训练的是通过具体事例和细节来支撑观点、使论述血肉丰满的能力。这与科举“策论”中要求援引史实、结合时弊进行充分论证的方法是一致的。若笔下人物都能有血有肉，那么论述道理时自然也能更加充实有力，避免空疏。”陈凡放下酒杯道，“叶大人，你觉得我说得有没有道理。”
叶宪拍掌道：“没错没错！”
陈凡这观点，并不是牵强附会，这是在历史上有先例的。
比如另一个时空中的明代文渊阁大学士邱濬，进士出身，官至大学士，妥妥的“理学名臣”，但世人很少知道，戏曲《伍伦全备记》、言情小说《钟情丽集》也是他的手笔。
还有明清之际的李渔，虽然是秀才，但八股文章写得极好，人家的戏曲《笠翁十种曲》、小说《无声戏》、《十二偶记》那也是一时佳作，传之后世。
所谓一法通则法法通就是这个道理。
只要叶选肯学，就他那脑子，陈凡不信教不出来。
不肯学？
我劝学戒尺难道是摆设？
一旁埋头吭哧吭哧写作的未来小说家，还不知道他已经被自家老师盯上了手板板，搁那正徜徉在写作的海洋中呢。