荣的这番话，就是一把剑，一把刀，把我，还有很多人，编织在外的所谓得道高人的光环，一下子给砍的支离破碎。
马玉荣是高人吗？他不是高人，他真的不是，他对这段话，尚且还存怀疑的态度呢。
我之前，也没有听说过，见过这段话，这应该不是道德经里的。
但我知道，最初说这话的人，他一定是一位高人，绝对顶尖的高人。
两个真正得道的人相遇在一起，他们互相打，等于是自已打自已，是不会有胜负的。
同样，一个没有得道的人，也不会去打一个真正得了道的人。因为那个人就是天，就是地，动手把天地打坏了，天地不在，他也不复存在了。
那才是真正的得道。
既然我没有得，那我就是一个虚态，还是一个受，弱的形态。
这样的话，我每使一分的力，都是在透，在虚耗，这与道的精神，是不相符合的。
真正的道，不会这么打。
真正的道，会像太极一样，面对力量大的人，他会采取一个合，一个化。
把自已变虚了，成为一团空气。
可我是人，是物质形态的人，我不可能变成一团的空气。
砰嗡。
我接了曾禹的一拳，刚猛的拳劲透到我身体后，我脑子里突然又响起了一句话。
‘圣人之治虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。’
这段话我知道是谁讲的，他就是伟大的老子。
这话原本讲的是治国的道理。
可现在我已经齐过了一身之神，这一身的神，都听我的号令。那么，我就是这身体的真正一国之君了。
做为一国之君，我该怎么调用我的神呢？
齐前辈给我讲过道德经，他说过这段话的真解，虚其心，不是让人不思，不想，让人的心变的空虚，那是不对的。道家讲的的虚，不是空虚无度的虚，而是一种能量的安静收敛状态。
虚则受之，不自大，不骄傲，不自满，永远处于一种自然合道的学习，体验状态。
只有这样，人民才能一天天的蓬勃向上发展，国家才能日见的富强。
实其腹，要正视后天生理的影响，保证后天生理循环的正常，让人民不会因为饥饿，结婚，生育，等等衣食住行而闹事。弱其志，不要存过高的大志，大向。
志向再高，都不如脚踏实地的做好当下之事。
强其骨，虽然志向不高，精
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