有人在讲话中说‘主体论’，‘文学异化’——使我感到很莫名其妙，在我看来，他们的小说并没有什么出彩的，却急不可耐的谈起了让人难懂的东西！我才知道年轻人并不是这样的……”
朱牧之道：“余切是个少年天才，他的老师和同学反映，他在许多方面都有才能……”
“真是健儿，真是英雄！”
朱牧之附和：“是啊！”
这位领导呢，很少有失态的时候，并不轻易表达自己意见。去年他发觉有人谈些“莫名其妙”的东西时，也并没有立刻发作，而是在接下来才找机会进行反驳。
但他现在已经表达态度了：“我们的文化事业，究竟需要什么样的作家呢？我认为从来不是选拔出来的，不是靠自吹自擂拉帮结派，而是从人民中走出来的——你看到211高地战士们手拉着手了吗？”
“——我们在一起，我们在一起！”他说起来犹有激动，仿佛听到了当时的呐喊声，“我们所需要的，正是这样的作家，是人民选择了他。”
“我个人希望，他能得到更大的发展。”
朱牧之当然也这么希望了：“年轻人正是八九点钟的太阳，朝气蓬勃，自然没有那些死气沉沉。”
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蓉城，马识途刚刚伺候完他所栽下的一株菩提，然后坐在书房里，面对着午后宽大的阳光开始写信。
他写信给燕大的钱忠书。
马识途家住在蓉城西北的一个老破小，连电梯都没有，很多人第一次来马识途的家里会大吃一惊，过于简朴了。
但马识途对书桌面积比较在乎，对窗台的取光比较在乎，对他“弟子”的遭遇比较在乎——虽然余切还不知道这一点。
去年，马识途在蓉城常住后，决心为自己找一些老了之后的乐趣，他不知道自己这个老家伙还能活多久，找来找去，他选择了养育一株菩提树。
菩提在传统文化中，有觉悟和智慧的意思，菩提子有生生不息，新的开始的含义。
马识途这个人性格乐观豁达，他觉得菩提树挺能表达他的志向。哪怕他死了，他的东西传下来了。
马识途的女儿马万梅从老家回来问：“爸爸，朋友给你送来了万县的橘子，你要不要吃呢？”
“我在写信，你莫慌给我吃。”
“写给哪
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