地。
但杨宣的这个提议，却能巧妙避开这些问题。
其一，在九州建立神庙的事情，只要约束天庭仙神，不得介入人族事务，只能在九州行使天庭权柄，对人族便没有任何危害。
其二，大禹自己也是二品帝君，对于行使天庭权柄之事那是再熟悉不过。
只要在九州建造神庙、立下神像，天庭正神甚至都不需要下界，就能行使部分权柄。
如果可以凝聚香火金身，将其放在神庙之中，不仅回应的速度更快，还可以行使更多权柄。
天庭仙神都不在九州，自然不会受到九鼎大阵的压制，可以正常修行，完美避开了这个问题。
至于正神行使权柄的时候，修为受到压制的问题，杨宣也给出了解决方案。
只要给九鼎大阵立下一条新的规则，只有天庭正神回应人族祈求，接受人族的供奉，完成交易，开始行使权柄的时候，再放开对他们修为的压制，便可解决这个问题，并且不会和人族建立九鼎大阵的初衷相悖。
其三，若是人族可以在天庭谋得神位，再将其下派至人族，同样可以避开九鼎大阵的问题。
既可以正常修行，又能行使天庭权柄，还能因为神位获得更多寿元，回应人族的祈愿也会更加积极，可谓是一举四得。
其四，也是大禹不太理解的一点，那便是杨宣所说的天庭功绩系统，这是他此前从未听说过的事情。
若是真的如杨宣所说，人族加入天庭之后，可以通过行使权柄，为天庭工作而获得天庭功绩。
天庭功绩又可以用来换取功法、神通，回馈给人族，那就是一举五得，一点弊端都没有。
对于天庭来说，与人族合作也是只有好处没有坏处。
建立神庙，可以获得更多人族的香火之力，让天庭众神可以早日凝聚香火金身。
行使权柄，可以获取天庭功绩，增加天庭在九州的影响力，也可以收获更多信徒。
人族上天，可以填补天庭更多空缺。
简而言之，此事对于天庭、对于人族，都是有益无害。
大禹思索片刻，便知道该如何选择。
但此事涉及太广，再加上他即将退位，他并未马上给出答案，而是让杨宣万年之后再过来。
他这么做既是为了大局，需要去火云洞商议一些细节，提前做
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