可从天地之间悟得，虽是基础，却也是根本，你想学哪一个？”
不传他截教之法，不传其自身之法，但这天地自成的神通，就全然没有辨识度了，说是自悟得来，谁又能说不是？
当然，说是修道者皆有机会自行从天地间悟得，可实际上这般天地根本的大神通门槛是相当高的，要自悟，更是如此，直通天地根本不是虚言，能够悟得修成，本身便是大道境界的一种体现。
若能更进一步，甚至可成一条独立的大道之路。
“我愿学多的！”
不出意外的，这猴子选了多的。
元易对此一不在意，屈指轻弹，一抹灵光没入其灵台之中。
见猴子入定，元易身形消散，任其自行领悟去。
不管是传给孙悟空的修行法门，还是这术法神通，都没有现成的，需要元易从无到有的推演开创。
《大品天仙诀》？《七十二变》？都是没有的。
《八九玄功》元易手中倒确实有现成的，可与这猴子并不算太契合，增长修为以这猴子的情况来说慢了些。
那《七十二变》，看似便是地煞七十二门神通，但那实则只是表象。
这所谓的七十二般神通演化，不过是枝叶而已。
元易将七十二门地煞神通硬生生融会贯通在一起，化作了一门术法。
但地煞七十二神通可不具备什么躲灾避劫的能力，这其实是骗猴子的，也是隐藏了其中真正的玄妙。
这灾劫可是天地秩序所成，岂是一般手段就能躲避过去的？
也就是元易，自身便承了天地之道，历成、住、坏之劫，才能直接从天地根本的层面截取这躲灾避劫的手段来。
这《七十二变》的根本，并不是七十二所对应的神通术法，而是那一个不起眼的“变”字。
那其实是元易自身大道的精髓，穷尽变化，恒变无常，应时应势应劫而变。以变化承载一切，囊括一切。
这是元易的道，元易以此将七十二门神通串联，将其化作了表象。
天罡三十六大神通之中有一门神通便是变化之术，名胎化易形，可随心变化，涉及生灵之存在本源。
而元易传给孙悟空的这《七十二变》，其中的根基比起胎化易形都要更加高深，毕竟是元易大道的体现。
变化不仅涉及存在本源，甚至连命
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