《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
人生于天地之间，自然也是秉承大道所化，借父精母血而成。
“道”在人身中的直接体现，便是所谓“先天一炁”由此生成“元神”，而所谓元神，在佛教之中，则称之为“真如自性、阿赖耶识”。
但【元神】虽是人之本源，却会在人成长的过程中，受到后天因思维、教化以及分别心的影响，最终隐而不显，被由自身的意识所产生的“我”这个概念的【识神】代替。
为什么，都说人在三岁之前没有记忆，因为三岁之前，人的行动受【元神】主导，事实上是最符合《道德经》中“专气致柔，能婴儿乎？”的先天状态。
而三岁之后，【识神】诞生，人才开始有了这一世的所谓的记忆、经历、以及有了“你我、善恶、是非”这样的分别心，在无法处于“无为”的状态下，于后天，诞生了【我】这个概念。
而代表“我”的【识神】，与肉体相互影响，又会分化为三魂七魄。
其中三魂属阳，名为胎光、爽灵、幽精。
七魄属阴，名曰尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺
识神一起，魂魄诞生，【元神】势必更加隐暗，最终只能在人身之中沉睡，成为轮回的主体。
在一次次诞生于死亡之中，跟随一次次生灭而轮转。
所谓人一旦投胎转世，就会忘去前世，不过是因为什么“孟婆汤”“胎中迷”之类的东西，使得上一世的【识神】消散让“我”消失了。
故而【元神】在重新轮回之后，自然没有了上一世“我”的记忆，又会生出新的【识神】罢了。
所以说，无论鹿清笃是否穿越，回事历经多少次轮回，他的【元神】始终是唯一不变的。
他那些所谓的分别，所谓的不同的灵魂，其实都是他自己在不同经历之下，所产生的识神、魂魄，并非真正的他。
今时今日，在历经了不知多少轮回，又意外经历了一场重生穿越之后。
在经过半武半仙的功法修炼，在博览道家群书，于功法之中炼尽阴魄，成就纯阳之体之后。
在这生死之间顿悟，鹿清笃今日方知“我”是“我”，认清了真正的自己，以这一世的【识神】记忆未主体，觉醒了【元神】成为了道家的“仙人”、佛教的“阿罗
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