“据我之前派的人调查，徽商以经营盐、典当、茶、木为最著，其次经营米、谷、棉布、丝绸、纸墨、瓷器。”孟仙舟答道。
“其中，婺源人多茶、木商，歙县人多盐商，绩溪人多茶馆业，休宁人多典当商，祁门、黟县人以经营布匹、杂货为多。”
“这些徽商们，在商业经营活动中，大多能自觉用儒学来规范自己的经营行为，在商不仅言商，而且更言道，极力将自己的事业同一向由读书人追求的“道”——“士志于道”联系起来。”
“并且他们之中大部分人在发达致富后，也将科举和官爵作为他们追求的目标及自我保护的手段。”
龚鼎孳此时也接过孟仙舟的话答道：“所以，之前大明徽商代表汪道昆发出了“良贾何负闳儒”的呐喊。”
“同时，我以前也有发现，在经营活动中，徽商讲究义利之道，见利思义，以义得利，诚信经营，不欺不诈，货真价实。这些都是儒家思想所要求的。”
“因此，徽商“贾而好儒”，“崇儒重儒”，本质是儒商。”
“而作为徽商的程璧，之所以甘愿捐出3.5万两银巨款，因为他是个国子监生，被时人称为“上社程璧”。”
……
听了龚鼎孳和孟仙舟的关于陈明遇号召大家筹款的前后情况，顾横明白了，程璧虽是商人，但没忘读书人的“思义”，担当起了在江阴经营获利后再回报江阴的一种义不容辞的社会责任。
而后面，在得到程璧的巨款支持后，陈明遇也不计较江阴人不支持他的态度，仍充满信心地要求与会者落实好会议精神，然后宣布散会。
此时夜已深了，云隐皎月，灯火阑珊，寂无人烟。
顾横提醒龚鼎孳和孟仙舟早些去休息，龚鼎孳和孟仙舟虽有些不舍，还是离去了。
夜色深沉，烛光摇曳中，顾横已脱下外套，只着中衣。此刻的她披散着头发，倚靠在精雕细琢的拔步床围栏边，就着灯光，细细抚摸着一支如意玉簪上的字。
尤其是抚摸到“一生如意”四字时，顾横的心久久不能平静。
这支如意玉簪是冷泉扮作的沈忘尘赠送给失忆的顾横的，顾横作为失忆的顾明月时，沈忘尘时
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