怎么没有听耶稣会的人说过？”
亨利.皮特解释道：“因为他们不是基督徒，他们信仰的是......天主！”
“他们是***？”马维尔还是没明白。
“不是，他们并不通过宗教仪式和神职人员探寻上帝，而是主张信徒直接和天主进行交流。”亨利.皮特说，“而且他们还主张禁欲，主张信仰天主，就应该去除人欲！”
他说是理学主张的天人感应和存天理、灭人欲......听上去和清教徒的观点真有点像！
马维尔点点头，显得非常赞同——对啊，就是这个味道，中国果然有清教徒思想！
这是一个重要的发现！
“走，”马维尔道，“我们去看看中国的清教徒！”
......
长江北岸的浦口和老山同江南的南京、苏州、上海等繁华都市，的确存在着极大的不同。
虽然在浦口一带，也有大量的手工业工场、码头、仓库、银行、商铺，但是这里的生活要严肃的多，没有妓院，没有赌场，连戏院都非常少见，而学校和军营则随处可见！
原来浦口这里从洪兴初年开始，就被当成军事重镇和军事工业重镇进行建设的。集中在这一带的手工业工场大多是造枪、铸炮、打造盔甲、生产火药和造船的。
除了手工业工场外，大量的军营和军事学院，也从南京城迁到了浦口，还有一些由皇家商会和大元帅府下属的老兵兄弟会赞助的新式小学、中学和一所大学还有一所职业学院，都开到了浦口。
包括长江水师大营、孝陵卫禁军大营、炮兵司大营、骑兵司大营、工兵司大营、南京讲武堂、南京炮兵学堂、南京讲武中学、南京讲武小学、浦口小学、浦口中学、京学堂浦口分堂、浦口工学堂等等。
而为了保证军营和学堂周边环境足够严肃，朱慈烺还颁布圣旨，对浦口市（原江浦县）境内的商业实行管制，禁止妓院、赌场进入浦口开业，同时还限制了酒楼和戏院的数量以及位置。
总之，就是要把浦口变成一个相当乏味的地方......
不过这种乏味倒是很符合托马斯.马维尔这个英国清教徒诗人的审美观。
另外，浦口
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