所以派个侯世禄去驻守，已经很让人放心了。
......
崇祯元年三月，张家口。
就在朱由检忙着调兵遣将，调整辽、蓟、宣、大四镇防务的时候，已经剃了光头，别了妻子，伪装成喇嘛的范文程，已经跟着一队蒙古敖汉营的商队，打着插汉部的旗号入了张家口堡。
而此时的张家口，则是连接口内外的商道。在俺答封贡之后，宣府、大同这两个烽火连年的重镇，就开始安稳平静下来。张家口堡也从曾经的前沿要塞变成了大明和蒙古交流的最大要道。蒙古的皮毛、牲口，中原的茶砖、铁器、食盐，都在这里进行交易。
哪怕在建州崛起，蒙古插汉部西迁的大背景下，张家口的繁华也丝毫不受影响，而且还更进了一步。
之所以会这样，是因为交战的各方，总有一些交易要做......见得光的，或是暗中的。而位于宣府城附近的张家口，则是一处战略价值不大，但是经济价值极大的所在。张家口虽然也是长城上的一个隘口，但是长城在宣府这一带层层设防，打破张家口的意义不大。而且入了张家口走不了多远就是宣府城。这可是坚固异常的城堡！在明初是谷王的封地，在明武宗时代还当过皇帝的驻跸之地。所以城池非常坚固，不容易打破。所以城池非常坚固，不容易打破。所以已经控制了宣府以北的坝上草原的插汉部，也没有侵犯张家口的意思。
而张家口的市面，则因为插汉部的到来，变得更加繁华热闹了。
张家口城堡外的互市，喧闹而且嘈杂，一队队的骆驼，一队队的车马，不断从互市当中穿过。穿着蒙古服饰和汉人服饰的商人，在互市各处大声的讨价还价，一会儿说汉语，一会儿说蒙语，非常的热闹。
喇嘛在这里也极为常见，口外的蒙古人现在都笃信喇嘛教，也因此喜欢上了吃斋念佛，没有往昔的那股子狠劲了。
而口内汉人的地盘上其实也有“黄庙”，也就是喇嘛庙，都是元朝统治时代遗留下来的，在北方地区。黄庙的数量不少，几乎可以和青庙（汉传佛教）并驾齐驱了。
所以范文程根本不用再装和尚，就能在明朝的地盘上来去了。
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