，而梦通常是没有逻辑的，山、水、石、树……这些我们平常熟知的物体，在以太的状态下，彻底变得陌生。”
“那种感觉很难形容，就像……它们成了某种虚幻的存在，看着它们，我就像在看一个笨拙的麻瓜放电影，胶片盘转得太慢，以至于那些东西在我眼中一直跳跃、断断续续，麻瓜怎么说来着？对，丢帧……”
还是个挺时髦的巫师，90多年前，电影才刚诞生不久吧！
这段文字的描述，就很符合微观世界的特点——在宏观世界，我们所观察到的事物，都有一个连续的变化过程。
比如一架飞机飞过眼前，无论从左往右还是从右往左，它的飞行都是连续运动的。
而微观世界，这架飞机就会像文字里描述的那样，从眼前“跳跃”式的瞬间移动。
但几十年来，对“精神体”的研究也仅此而已，炼金术士们只是主观的，以自己在以太内的状态，笼统地对“精神体”进行归纳后，就不再关注它。
他们没有去追究自己看到的东西，为什么会“跳跃式”瞬间移动，而是主观唯心的认为——
沃恩目光扫过这段文字的最后：
“这些光怪陆离，也许都是伟大者的梦？”
沃恩不知道第一个将以太描绘成世界灵魂的巫师是谁，毫无疑问，那个家伙将后来的巫师彻底带偏。
当然，也可能与巫师们很难理解微观运动有关，相比于通过以太观察一棵树为什么丢帧，显然观测一些更宏大的事物，对巫师们更有吸引力。
前面说过，巫师们已经认识到，“精神体”包含万物的物理概念。
而通过沃恩更偏向麻瓜科学的思维理解，所谓“精神体”，更像是以太状态下，所观察到的万物的“量子信息”。
众所周知，量子信息的传递是可以超光速、超距进行的。
沃恩将那笔记继续往后翻，很快，另一段文字出现：
“遥远的世界，也许是几颗恒星湮灭了，它们释放的波动是如此耀眼而惊悚，那是毁天灭地的灾难，即使我知道，它们离太阳系很远很远，可能要几亿年，它们死亡的光才会抵达地球，但不妨碍我因它们的哀嚎而恐惧！”
“但即使这样恐怖的灾难，在以太内也不能掀起一点点微澜，伟大的父啊，如此伟岸，
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