两者合称为“达让教”或“教达让”。对居住在丹巴江流域自称“义都”的珞巴人称为“都”，还有人说在博哈嘎木（距瓦弄三天路，距前门里一天路）以下的达让话里，对义都称为“代”。对居住在前门里西南、察隅曲以下印度地区的与达让和格曼有些区别但又讲达让话（语言稍有不同）的人称为“达英”，一般认为达英是一个姓，来源于义都人，对这个地区讲格曼话的人称为“定嗲’，有些定居住在杜莱曲下游，但讲达让话，仍称他们为定嗲，一般认为定嗲也是一个姓，也来源于义都人。
此外有人把达让、格曼、达英和定嗲（也有人认为还应包括义都），又总称为“代巴玫”或“代玫”，在达让话里“巴玫”有族、家族、姓氏等涵义，“玫”即人的意思。
讲格曼话的人自称“格曼”，对讲达让话的僜人称为“吉孟”或“吉孟总”，“总”是人的意思。对于丹巴江流域自称“义都”的珞巴人称为“闵刀”。也有人说对义都也称为“代”。对达英称为“达英布绒”，“布绒”有族、家族、姓氏的意思，认为达英是一个姓，不是另外一个族。对定嗲称为“定嗲”或“德恩嗲”；对居住在杜莱曲下游讲达让话的定嗲则称为“杜莱定嗲”，认为定嗲和达英一样，也是一个姓而不是另外一个族。
在格曼话的人中，一般都认为僜人没有一个总的格曼话的称呼，但也有人认为可以把格曼和达让总称为“代巴玫”；还有人认为可以把格曼、达让、义都、达英、定嗲统称为“格曼闵刀”。
建国前，藏语称僜人为“那哄”，意思是“耳孔”，是带有岐视性的称呼，建国后已经废除。察隅县当地藏语称僜人为“德日衣”。也有人认为“僜”，这个族称或由此音转而来。
在英文材料中，对格曼又称为“米交”或“米久”。对达让又称为“迪加罗”，对丹巴江流域自称“义都”的又称为“朱立嘎他”又对格曼、达让、义都统称为“米什米”，这是印度阿萨姆人的叫法，是未开化人的意思。