提议，所以你还是对我有恩。文彦博仍然不肯居功。到了神宗时期，有人提起仁宗立嗣的缘由，神宗说起这件事情，文彦博用以前对英宗的回答来回复神宗。
宋神宗说：你和韩琦等人在我先父继位这件事情上，就好像西汉丙吉、霍光等人拥立汉宣帝，虽然各自具体工作不一样，但都应该是此事的功臣。神宗下旨加封文彦博两镇节度使，文“辞不拜”。
文彦博早年曾经上书朝廷，说王安石等人“恬退守道”，希望皇帝下旨褒奖以厉风俗。后来王安石名声鹊起，成为宋神宗最为属意的宰相人选。然而当神宗询问老臣韩琦、富弼等是否可以任命王安石为相的时候，这两人都表示反对，富弼更是直接推荐文彦博为宰相的最佳人选。
王安石由原来被文彦博奖励提携的后进一跃成为他政治上的最大对手，然而文彦博对此不以为意。在王安石为相期间，文彦博与他同朝为官，身处嫌疑之地。很显然，如果这时文彦博对王安石的变法新政有所议论，难免会贻人口实，说他有攻击政敌之嫌。然而文彦博并不忌讳这点，遇到自己觉得不合理的事情，他依然就事论事，该说就说。当时朝廷里一些官僚看见他们政见不同，就有人自分门派，互相攻击。神宗皇帝支持王安石变法的决心非常坚决，处分了好几个攻击变法的大臣，但却从来没有怀疑文彦博是这些反对者的幕后首脑，依然对他褒赏有加。文彦博的为人得到了最高统治者的高度信任。
文彦博晚年定居洛阳，作为四朝元老，多年辅弼，可谓穷贵极富，然而他待人接物十分谦和，尊德乐善，惟恐不及。与道学大家邵雍、程颢、程颐兄弟宾主来往，如布衣之交；与富弼、司马光等十三人组成“洛阳耆英会”，平时诗词唱和，互相酬答，“序齿不序官”（按年龄而不是按官职高低来排定座次）。
文彦博任将相五十年，就连宋朝的邻邦之人对他的大名都非常熟悉。宋哲宗时，契丹使者耶律永昌、刘宵来宋朝公干。当时苏轼负责接待这些外国使者，他带着这两人去见皇帝。两个契丹使者远远看见文彦博站在朝堂门口，马上原地站立，恭恭敬敬地问苏轼：这位就是你们的潞国公文彦博大人吗？得到肯定回答后
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