得抽自己嘴巴。
丘吉尔的宏伟蓝图不会成功，不管是英美一体还是欧洲合众国都是泡沫，归根究底英国从来没有真心的推动过，左右逢源已经根植在英国人的思维当中，朝三暮四自然就不会得到信任。
作为大英帝国孵化出来的作品，二十一世纪印度也照虎画猫学习到了英国朝三暮四，猛吃利益不干事的精髓，可结果又怎么样呢？
这只会增加各方对印度的不信任，归根结底独立自主不能通过挑拨离间来获得，可问题就是印度学习的英国，就只会挑拨离间。
处在法国的角度上，其实什么都不用做，英国自己就会按耐不住找存在感吸引其他国家的火力。不如趁着这段时间来做点事。
湄公盆地的勘探正在有条不紊的进行，科曼则喜迎艾娃加德纳的归回，就姐姐深藏不露的问题进行频繁探讨，日子过的惬意而温馨。
但这种日子注定短暂，勒菲弗尔不会让科曼就这么沉迷在温柔乡，给科曼的公寓打了一个电话，“长官，吴廷俶已经抵达西贡，要不要见一见？”
“当然要见。”科曼对艾娃加德纳给了一个歉意的眼神回答道，“先给他安排一下建军计划看看，我马上就到。”
吴廷俶是吴庭艳的大哥，吴廷俶二十一岁进入安宁小修道院，一九二五年晋升神父后赴巴黎大学任教。
一九二七年获罗马哲学、神学和教会法三个博士学位，一九三八年起担任永隆教区主教。
现在四十九岁的吴廷俶，从任何角度来说都不存在资历不足的问题，选择吴廷俶并不是因为吴庭艳的关系，吴庭艳还在巴黎做寓公，本身不足以成为一个因素让科曼考虑。
选择他本身就是因为吴廷俶本人，已经具备了宗教领袖一切条件，不管是履历还是年龄都没问题。
几个小时之后，科曼就和吴廷俶见面了，在大马士革的时候科曼也和一些当地的宗教人士打过交道，但是那种经验不能套在法属印支，如果不同地区的宗教人士都对罗马教廷无比尊重，欧洲也不会爆发宗教战争了。
像是越南这个小中华，哪怕是谈上帝，也要从儒家的实用角度出发，果然，经过了刚开始的陌生，科曼的对话方式迅速得到了吴廷俶的认可。
“越盟那些人就是你们北方邻
本章未完，请点击下一页继续阅读！