两个文明古国的真诚帮助，伊拉克也代表苏美尔文明说和埃及差不多的话。
但是一部分埃及人和伊拉克人对对方可不怎么友好，互相指认对方的源头是自己的殖民地。
其实就是和印度认为自己对东南亚佛教国家有特殊地位差不多。
印度也往往在提及东方大国的时候，提及中印两个古老文明怎么怎么。但普通印度人对古埃及和苏美尔文明又看不起。
只有国力强大才对不被定义，在国力不够强大的时候，体量就是一种国力。
埃及和伊拉克，撑不起古埃及和苏美尔，同被穆斯林化关系不大，这两个国家就是单纯的和国力概念比较遥远，现有体量又都不值得重视。
“廖先生，我们对曼谷交易中心的恢复十分看重，相信这也是泰国政府和国王希望看到的。”通过光辉的历史，科曼赢得了至少廖公圃的不反感，现在就可以进入正题了，“我们相信欧洲市场也期待泰国的作用。”
稻米在欧洲确实不是主流，但要说欧洲国家就完全不认可就想多了，无非就是食用的比例问题。
科曼还听艾娃加德纳说过美国现在的校园午餐，在一些学校当中也提供米饭作为午餐，这和科曼印象中已经距离喝机油吃润滑油不远的美国食品相差甚远，只能说转变才刚刚开始。
美国诞生速生白羽鸡的明日之鸡比赛才刚刚结束一年，现在连美国都讲究营养均衡，有米饭的供应完全说得过去。
在廖公圃的侧耳倾听之下，科曼表示了路易孚达想要帮助曼谷恢复稻米贸易中心的好意，“如果廖先生觉得这对泰国有利，那我们愿意和泰国政府和商界的同仁们好好谈谈。”
廖公圃听完之后十分动容，世界大战已经结束一年，泰国这个名义上的参战国经济情况很差，战争导致恶性通货膨胀。货币贬值，物价飞涨，尤其是大米等基本生活物资的价格高得离谱。
现在泰国的稻米出口只有站前的零头，政府实行大米配给制，但供应不足，黑市交易猖獗。普通市民和农民都难以获得足够的食物。
此时的泰国也处在姥姥不疼舅舅不爱的阶段，普通人看不到希望。
科曼知道这个艰难的时间没维持多久，很快在东方大国的内战结束之后，美国就发现了泰国这
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