经有了显著差异。
西方已经出现了《人体构造论》、《心血运动论》等医书，确立了以实证为基础的解剖学、生理学。
而东方也出现了药物学的《本草纲目》，集传统中医理论的《景岳全书》等。
两者之间互有优劣，西方确立了实证主义与实验方法，但在临床治疗上却不尽如人意。
而东方在临床经验和药物学上仍保持优势，但碍於伦理道德，却缺乏对人体结构的直接探索。
因此，江瀚才提出了「新法」的概念，希望结合现代科学的法子，引导古代医学逐步发展。
在他的规划中，医学应该建立在实证、解剖、生理、病理、微生物等学说上的集大成者。
而不是只强调「阴阳五」这类朴素的哲学观。
看著众人迷茫的眼神，江瀚试著问道：
「我举个例子，在为王妃接生时，我不止一次强调，所有接生用的剪刀、巾帕等，必须反复用沸水蒸煮。「
「所有人都要换上干净的衣袍，并用纱布包裹头发、遮住口鼻。」
「这种种举措，你们知道为什么吗？」
他话音刚落，便有人立刻站了起来：
「当然。」
「这是为了辟秽，防止杂气、疠气入体，造成疾病。」
江瀚赞许地点了点头，继续追问道：
「那好，我再问你，所谓的杂气、疠气是什么？」
那人闻言一愣，有些支支吾吾答不上来。
见此情景，院判张继源站了出来，解释道：
「王上，我来吧，」
「老朽行医三十余载，观天地之气化，察病患之证候，对杂气、疠气略有体悟。」
「所谓杂气乃天地气乱、秽浊相混，使风、寒、湿等气交错而成，如《素问》所言「五气倾移」。」
「而疠气乃天地酷烈之邪，染易传变而致疫，其凶险远胜杂气。」
「《巢氏病源》说得更清除，疫疠者，是天地间别有一种疠气，使人染易，皆相染易，无问长幼，触之者即病，多相染易，故谓之疫疠。「
「此二者杂而繁多，各有偏中，无形无象，不可耳闻，不可鼻嗅，不可目视....
，听了张继源一长串的长篇大论，江瀚头都大了。
他连忙伸手打断：
「停停停，哪有这么复杂？」
「依我看，所谓的杂气、疠气，无非就是
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