邵延待林韵柔走后，取出《乐经》来阅读起来，地球上《乐经》传说亡于秦焚书坑儒，而现在却看到真正的《乐经》，对一个国学爱好者来说，有什么比这更好的奖赏。
儒家有君子之道，兴于诗，立于礼，成于乐之说，邵延有幸看到《乐经》，才明白《乐经》的内容实为“三位一体”，以乐德教国子，中、和、祗、庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞云门大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
《乐经》实是国家祭祀大舞正乐，其形式庄重，实为礼先，其记载内容实分，歌、舞和乐三种。歌，指具有明确祭祀内容的乐章，即有歌词的歌曲；舞，指在祭祀仪式中的形体表现，即舞蹈；乐,则是指“金石以动之,丝竹以行之”的乐队所奏乐曲,承载歌舞伴奏又有独立演奏的段落，即纯乐曲。整体说来，乐舞属于承载着乐德、乐语，并以乐舞形式整合为一体者，是用于国家最高祭祀活动中的经典乐舞。
邵延脑海中好像回响起那洪钟大吕的音乐，眼前浮现出那宏大庄重献祭于天地神灵和祖先的舞蹈，果然一股先民的走向文明，屹立于天地间，创辉煌文化，好一幅入华夏者是为华夏，出华夏者是为四夷的文明史。
此种感觉，此种体会不觉在心内形成一种能镇四海，荡邪魔的精神，邵延手一动，一卷画轴在手中浮现，中有无数先民，为生存而与天斗，与地斗，与野蛮斗，种种祭祀，种种歌舞，带先民出野蛮，走向文明，又一动，画轴虚影消失，一尊大鼎影子浮现出来，上面绘雕刚才林林种种，又一幻，化为一口大钟，同样浮雕呈现各种情景。
邵延心又一动，一声沧桑的钟鸣从邵延手中响起，邵延知道，如果再遇到五阴那种天魔之法，这一声钟鸣，就足以破开其种种幻象；如在炼心路上，此声出足以唤醒众生。
林韵柔正双目垂帘，心神似有似无聚在目前，各色光点不断闪现，因火候未到，始终不能聚集成一团，其光分五色，实为五脏信息具现。如不出意外，将在数日之内，性光大现。
正在此时，一声钟鸣，悠长深远，直入内心深处，林韵柔眼前猛然性光大作，如一轮明月现于眼前，不觉意念微引，移入脑中
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