笑了：「脸？那玩意儿你要就行了。咱们搞历史的都知道，留名青史可比要脸实在。」
王水照气急！
妈的，我就说当年要收他当学生吧！
再硬一点呢！
但一想朱冬润。
算了，算了，硬不过。
就在这纷纷扰扰中，十二月二十日，复旦又憋了个大招。
最新一期《复旦学报》的头版头条，刊发了一篇重磅长文：《文学中介化理论纲要兼论物质文化诗学的阐释维度》。
作者不是一个人，而是一个课题组，领头的是章培横，成员包括王水照、苏连城、朱立元等一批中生代骨干，甚至还有的陈商君君名字挂在后面。
而文章的「理论顾问」一栏，赫然写著：许成军。
这篇文章长达三万字，系统地提出了「文学中介化」理论框架。
文章认为，文学活动从来不是作者与读者之间的直接传递，而是通过一系列「中介」实现的一这些中介，既包括器物、空间、身体等物质性中介，也包括出版、传播、批评、教育等制度性中介，还包括文化传统、意识形态、集体心理等观念性中介。
而许成军此前提出的「器物生活史」「意义链」「物质文化诗学」，正是对这一宏大理论中「物质性中介」维度的开创性探索。
文章进一步指出，要完整理解文学，必须建立「物质—制度—观念」三重中介的分析模型，考察文学如何在三者的复杂互动中被生产、传播、接受与重塑。
文章最后，课题组做了一个大胆的断言：「中介化视角，或将引发文学研究范式的整体性转移。它要求我们不再将文学视为封闭的文本系统，而是将其置于广阔的社会物质实践与意义生产网络之中。这一理论路径，既植根于中国自身悠久的文以载道」知人论世」传统，也与二十世纪西方语言学转向、文化研究等思潮形成批判性对话。它的提出，标志著中国学者在文学基础理论构建上，开始走出单纯引介与追随的阶段，尝试发出具有自身文化主体性的声音。」
这篇文章一出，学界彻底失语了。
如果说之前的「器物论」还只是提供了一个新颖的研究视角，那么这篇《文学中介化理论纲要》，就是试图建立一个完整的、具有统摄性的理论体系。
它把许
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