青榆子当然认识十方战令，因为它的名气很大。
十方战令，属于祭礼器，也称祭道器。
要说它，不得不提到璃皇。
璃皇的功绩之一，乃重定道序。
大道非‘仁’，不管生命是好是坏，是正是邪，一视同仁。
任何生命都能修炼，也都可能修出毁天灭地的能力。
妖魔总是杀了又生，古神总是为祸，黑暗魔神总是肆虐。
皆因道一视同仁，便是最大的非仁！
于是乎，璃皇以大道来制定秩序、规则。从此便有了道义、道礼、道德的概念。
紧接着璃皇以神皇无上伟力祭道，使得邪神、妖魔、古神……天性凶残，毁灭倾向严重的一类生命，在璃皇时代，统统无法修炼，已经炼成的境界，统统无法再进一步！
除非被诏安，获得封赏，成‘正神’。
璃皇定道为礼，也称理。五行风雷，黑暗光明，时空，一切大道，尽皆在礼（理）。
神庭体系中，有一个赵兴比较熟悉的职业，即礼修，也称理修。
最开始它并非专指某个职业，而是所有神都可以学礼法。
在璃皇时代结束后，道礼、道义，迅速崩坏。
其道已无法供所有人来修，受益此道者，唯有史官、祭司、学者。
但还有些道器保存了特别强大的效果，十方战令就是其一。
十方战令能隔绝目标区域的时空、因果，可以阻绝各类传送，是一种强大围困的方式。
同时，它还能阻止敌人逆转时空复活，己方则需要付出双倍。
此外，十方战令所覆盖的小范围区域，处于无敌的状态，是隔绝一切道的伤害，军神殿可随之一起移动。
是以神机城面对围攻，只能小范围反攻，无法真正取胜，六元帅真君纵使打不过无量真神，也可快速躲回军神殿。
打不过能躲起来，僵局还能慢慢削弱神机城范围的道——一切物质都将慢慢失去神力。
可以说，十方战令已经让奚天神王立于不败之地。
十方战令的使用，要遵循璃皇时代的礼之体系，不能随便发动。
奚天神王打之前，也得摆祭台，请祭祀诵经。还要配合另一件神物——《祭道经文》一起实战。
此外，也不是奚天神王说能定谁是邪神，谁就是。
至少在璃皇时代不是能随便用的。
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