第五伦来到蜀郡第一件事，不是入成都，而是直奔郫县祭祀先师，没有冗长复杂的仪式，一切从简。
皇帝已经在山上待了足足半个时辰，作为“五德卫”骑都尉的窦固，等得几欲打哈欠，他手肘顶了下一旁发呆的副都尉阴兴：“君陵，汝说说看，陛下在扬子墓前，会说何事？”
阴兴想了想，压低声音回道：“我猜是以天子身份，告慰先师。”
阴兴家族大落大起，童年被掳入宫，差点被阉了当宦官，跟着姐姐过过苦日子的他，对地位变化格外敏感。
他说道：“项羽说过，富贵不还乡，如锦衣夜行，十八年前，扬子被新莽君臣逼死，十八年后，陛下已诛莽灭成，做了皇帝，不再是过去的布衣，自然应重新祭祀，修整墓冢，以配得上帝师身份。”
窦固则不然，他颇受伯父窦融影响，少年老成，容易多想，遂道：“我听伯父说过，扬子虽潦倒一身，却不在乎身份地位，陛下自然知晓，我猜，陛下更想告诉先师，扬子已配享孔庙，被公认为儒家大贤了！”
早在多年前，第五伦就亲至曲阜，召集北方群儒开会，敲定了儒门道统传承次序：以孔子的爱徒颜渊、曾子；战国时大家孟子、荀子，以及扬雄五人配享祭祀。
作为扬雄的学生，第五伦受扬学而承志，诛灭新莽，因继道统，将再度开创盛世！顺理成章！
两个年轻人在这瞎猜，却无人知道第五伦独自在老师墓前，都说了什么话，从事后看，似乎窦固的猜测更接近事实些。
第五伦离开时，给扬雄烧去了两本书，其一名为《子云翁辞赋全集》。
里面收录了扬雄年少时的《绵竹赋》、《成都城四隅铭》、《蜀都赋》，以及到长安后所作的《河东赋》《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》，以及《酒箴》《逐贫赋》等，上好藤纸所印，封面上是巴山蜀水的画作为封皮。
而另一本，则名曰《扬子集》，诸如《太玄》《法言》《训纂》《十三州箴》等扬雄晦涩难懂的著作，尽在其中。
这两种书，皆以雕版印刷上千册，虽然第五伦不将其强行列入科举考试范围，却分别作为郡县“小学”，四京四所“大学”的藏书，成了各地入学士子最容易看到的“课外读物”。
扬雄的辞赋本就极好，正适合为赋新辞
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