类众生网罗在内，代指天地间的一切生灵活物都无法逃脱。
至于锥，显然就是指器型。
铸造出这一宝的那位真君起名起到这里之时，突然觉得厌烦了，于是干脆这么囫囵定下，十分的随意随便。
但器型其实已经很好诠释出它的用途，它的含义。
杀生之物！
将天地万类众生网罗包含在内，全部都能够杀死！
这就是六罗锥！
本来的话，是要配合刚刚好就在一切生灵活物之外的尸，魃尸，或者说原犼，来作为一种尸型的枷锁，当场锁住杜恩的动作，确保这必杀之宝能够打入他的体内，将那真不灭之躯也“杀”死。
可现在情况突生难以想象的变故，一切先期谋图全都化作流水，不死真人也只能见招拆招，选择锁定住这个时机出手。
再怎么样，面对大好的局面，刚刚击杀强敌的情况，现在都应该会略有松懈松缓的吧？
不死真人这么想着，显得有些不应该，实在是太想当然了。
可依旧会这么想的缘由其实很简单，他并没有豁免那墨染蛀生的种种伤害，毕竟在威光之下藏墨染蛀生的操作，连真君初见之下都得吃大亏，更别提是他这个真人圆满。
不过，能够被幽酆真君委以重任，认为其可以与杜恩争雄比高，不死真人当然也有自己的两把刷子。
其一是神通，死生两象。
那死去活来的表现，便是源自于它，让他顾名思义，有着种种不死的表现。
其二是秘法，按照他的理解，是要超过天品道法的秘法，名为“不生”。
不管是威光也好，还是墨染也罢，又甚至于蛀生，本质上都是针对“生”的手段，不会死只不过是徒然增加惨痛，并不能抵挡这种种伤害。
所以，要么非生非死，比如尸化，变作真尸或者魃尸，但这样的情况其实并不完全，难以尽数豁免。
因为种种僵尸再怎么说是死了，却都还能“活”，活动活行，都还能够卷动道理海的波荡，若是按照道理法则方面来进行定义，其实也是活的，一样是“生”者。
故而，想要真正豁免，只有真正的非生，也就是不生！
虽然理论没有完全映入现实，但如此之认知导向，显然也是跟至尊有所牵涉，而且牵涉程度远比犼真人那边要深得多。
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