外行也是惯例了，便应允了她的加入。
说实话，如今的武夷山有这么多江湖闲散人士聚集，出点意外也很正常，这三人到底是碰见仇杀、遭遇意外还是发生内讧，谁也说不准，如果不到实地勘探一二，很难知道真相。
他既然答应了江湖人士，要在三天内查明真相，那就不能草草了事！至少也要在三日时间结束时，再以背后身中五枪自杀身亡结案！
………………
从五代十国直至两宋，中原地区一直饱经战乱之苦，因此出现了几次迁居武夷山的热潮，他们大多数定居在县城之中，带来了中原地区的生活习俗、礼仪教化、先进的生产工具等，也随著当地人一同开垦荒坡、种植田地，久而久之便彻底融入当地人，逐渐无迹可寻了。
然而也有一批人为了隐姓埋名，躲藏在武夷山中不与人往来，特别是元末乱世时期，如谢枋得这般矢志抗元之人，就被迫隐姓埋名逃亡福建，隐遁于武夷山中。因此武夷大山中虽然人烟稀少，却也处处能见到有人生活过的痕迹。
而如这三里亭，就是最典型的一处。
其位于城南五里处荒废地界，原本屋舍倾颓，仅余十几处破败农宅，宅前墙根皆埋有半露圆石，屋内残存石灶、石碾等物，无火焚痕迹，村口古社树旁的土地庙仅奉石块，与别处风俗都有所不同。
当地人传说，此村不知何时建成，但一直以来就都有前宋遗民居住，鲜与外人交流，直到因明末水患饥疫才彻底废弃，江闻上次来时，就觉荒烟蔓草间残垣断壁森然，颇为可怖。
翌日清晨。薄雾未散，江闻与袁紫衣便已经骑马抵达三里亭。
在江闻的记忆中，三里亭残破的农宅像蛰伏的兽骨，石础似半埋在荒草间的髑髅，加上裸露的圆石墙基和空荡无像的土地庙，都是灵异故事上佳的发生地点。
而今天清晨望去，这片被红莲圣母草草修缮过的废村，虽然依旧弥漫著萧索之气，但屋舍已基本恢复旧日模样，交通道路也俨然一新，加之有清晨江湖人士在门口烧火做饭，几缕袅袅炊烟扶摇而上，倒是有了几分鸡犬相闻的悠然之趣。
江闻来到三里亭外，拦住几个在村口打荒草拾柴火的江湖散人，直截了当地亮明身份，询问藤牌门弟子遇害
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