视了什么，斟酌的问：“梵教是外道，你具体说说。”
????????“……”
????????曹治抬首看苏子籍，睁大了眼，过了会，突然明白了，太孙是状元，本按照朝廷制度，是翰林院修撰，然后自然有官学教导，可是太孙身份特殊，直接管理一方，又回京授爵国公，代王，太孙。
????????竟然无人知道太孙的学问虽精搏，却缺了一块。
????????“此是宰相之过也！”曹治沉默了，难怪他略有奇怪，太孙似乎有点亲近梵教，虽程度不大，但还是略有点使人诧异。
????????当下说着：“刚才，太孙在庙内所说，中土历朝尊天，以天为君父，以天子之名治于四海——见人言动皆奉天而行，非敢自专也——实是至道之论。”
????????“但道有，尚得有德，何谓德，恩泽为德。”
????????“有道无德，万物不生，百姓不附。”
????????“魏世祖的《天命福地论》，就论述其泽，是翰林教学首篇，以正祭祀人心。”
????????“等等，魏世祖的《天命福地论》？”苏子籍一怔，曹治已经明白了，就款款说：“国之大事，在祀与戎，这篇就是论述正祀。”
????????“太孙聪惠，臣所难及，臣背诵下，太孙就自解其意了。”
????????说着，曹治就清了清口。
????????“天之授命于朝，乃元气矣，虽秉性厚薄，祚数不一，但人主受命于天，不论薄厚，元气就生帝乡，以庇其魂……”
????????“大凡人臣，受谥号追赠，立成鬼神，须知一旨下降，赐给天命元气一丝一缕，能改阳世命数，也能改鬼神之数，人主将相，信道拜神，乃以贵拜贱，奈何不自信矣……”
????????“只是人臣既受龙气天命，也必归于帝乡，虽虔信不得转生别处，何也，忠臣不事二主，人鬼岂能两全，无论何神，其法不能加帝乡，唯天意及人主自专也……”
????????“不仅仅法不能加帝乡，也不能加阳世，只掌冥福罢了。”
????????“只是元气有限，滥出亦有破家之嫌，故为人主者，当自强
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