、不吃肉等戒规很难得到游牧民族等肉食民族接受，因此信仰佛教往往是以素食为主的农耕民族。由于印度教（自称JIM/GIM）、佛教（印度教称呼BOJIM/BOGIM）都是产生于同一个文化区域，因此两者有相互影响的关系。
宗教最大作用是解除人生的无奈、痛苦和绝望，使信徒在宗教展现世界中获得安宁、满足、快乐和幸福。尽管如此，很多人仍然选择清醒，勇敢而冷静面对现实世界，以及可伶无助的人生。人类这种面对现实，在现实中思考问题和价值，追求人生安宁、满足、快乐和幸福的想法，使人类进入了人文时代。生活在人文时代的人们，为了获得食物而辛勤劳动；为了解除病痛而想尽办法，他们忍受更大痛苦尝试各种各样不可思议的治疗方法；为了有一个地方遮风挡雨，睡一个安稳觉，他们寻找洞穴或者在搞搞的树上建设窝棚；为了抢占和保护生存之地，他们组建军队，与异族拼死搏杀；为了与异族交往，获取更大的利益，他们会让自己变成异族人喜爱样子，并卑躬屈膝地讨好权势，学习异族语言、习俗及生活方式；为了解决重大的现实问题和社会问题，他们组建功能齐全、结构复杂、运行艰难的庞大组织、城邦和国家......等等。虽然他们的结果都不能尽如人意，但是他们总比那些毫无作为、等待死亡的人们过得更加快乐和洒脱。
从万物必亡的结果看，世界万事万物都在按照“新生、成长、旺盛、衰退、灭亡”的必然规律在运行，这种过程确实没有任何价值和意义。但是，人类的伟大之处在于，人类之中总有一批精英分子认为，他们可以打破这个万事万物的必然定式，他们可以让生命和灵魂在一个永生而自由状态中存在，而不受物质世界的影响和约束。
当然，抛开人生大理想大目标，人类仍然可以找到很多人生价值和意义，有些人就把生活及感受当下作为人生的价值和意义；有些人将爱与被爱，感恩与奉献，扬善弃恶作为人生的价值和意义；有些人将探索奥秘，追求真理，创造奇迹最为人生价值和意义......等等。人类这种勇往直前、顽强不屈的奋斗精神，使人类不知不觉地从人文时代进入科学
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