民迁徙到百蛮山核心范围，就像最初安置普通流民那样把他们圈养起来，就当他们不存在。
反正，现在的核心区遍地的野果、野菜，肯定饿不着他们。
……
促使荣毅转变想法的契机是在他通过噬夜侍者的“复眼”偶然看到“圣神大祭司”主持祭典的时候。
当时，他正在头疼如何才能在东南边跟这几个国家打起来的时候，能够有效地约束“兽群”和“妖兽”不去攻击平民。
百思无果后，他决定切换视角，观察一下百蛮山的情况，试图寻找点灵感。
结果视野里出现了一位卖相不俗的老人，正在“天池”前用古韵十足的腔调主持一个看起来很庄严的祭祀活动。
看着黑压压一片跪在广场和山道上、随着老人每念一段“祷词”就狂热呼喊着“圣神”之名的原住民，荣毅突然灵光一闪，找到了破局的方法。
“兽群”和“低智商妖兽”因为灵智不高，完全依赖本能行动，所以在某些特殊情况下，比如愤怒、饥饿等，会出现无法通过“蜂群”诱导约束它们的情况。
但“远离危险”和“服从族群中更强者”也是绝大多数低等生物的本能，这两个本能的优先级在大多数情况下还会高于饥饿和愤怒。
所以，可以派出比它们更强的“智慧型宿主”在行动的时候充当“监军”，当它们不服从某些指令的时候，让“监军”通过“蜂群”数量上的差距和自身的战斗力威慑它们，强迫它们服从“更强的同族”。
而这些原住民转化来的宿主就是最好的“监军”人选——“炼气期”可以压制“低质炮灰”（虫豸类），“筑基期”可以压制“高质炮灰”（中小动物），而且可以通过语言精确地向他们下达命令（神谕）。
而驱使他们的方法也很简单，那就是“威恩并施”。
就像荣毅跟徒弟们的相处模式一样：大家有共同的利益，那就共同行动，但我比你强，所以你听我的。
对于这些原住民而言，“圣神”当然比他们强，遵从“圣神”的“神谕”肯定是没问题的，所以“威”是足够的。
那么，什么“恩”能打动他们，让他们心甘情愿遵从“神谕”呢？
当然是来自“圣神”的奖赏——能让他们更强壮和百病不生的“圣水”（富含“蜂群”的莲花池水）、能够
本章未完，请点击下一页继续阅读！