高卢地处西大陆最西端，国力雄厚、底蕴深厚，上千年来一直是西大陆举足轻重的强国，是能够影响欧罗巴整体走向的关键力量。
这个国家三面环海，陆上毗邻圣庭核心辐射区，自古以来深受“主”的信仰影响。
历史上，高卢的前身、历代法兰克王国都以圣庭为国教，并且是圣庭最坚定的捍卫者之一，地位仅次于那些完全依附于圣庭的政教合一国家。
不过，随着文艺复兴和大革命的浪潮席卷而来，高卢末代王朝终结，国家进入民主共和时代。
如今的高卢是标准的世俗化国家，圣庭的影响力早已完全退出国家执政层面。
和西大陆绝大多数世俗化国家相比，高卢的国内宗教环境，显得格外特殊。
目前西大陆主流的世俗化国家，当初为了从圣庭的掌控中挣脱出来，基本上都选择大力扶持新教。
要么，以新教的某一教派为国教；要么，不设国教，但新教教徒数量相比传统的圣庭信徒占据绝对优势。
但高卢的情况截然相反。
它境内的第一大宗教是圣庭，巅峰时期，圣庭信徒占总人口八成以上，即便到了现在，依旧占总人口的四成。
除此之外，国内半数以上民众是无信仰者，新教信徒的数量，甚至连总人口的百分之二都达不到。
高卢之所以形成这种与其它国家迥然有异的信仰结构，根源在于其前身法兰克历代王朝与圣庭之间堪称“相濡以沫”、“彼此成就”的特殊关系。
千年前的欧罗巴，蛮族林立、战乱不休。
法兰克王国君主克洛维，率先带领部族皈依圣庭，成为整个西大陆首个正式信奉“主”的蛮族首领。
从那时起，法兰克王国就成了“主”普照世间、教化四方的标杆。
千年来，圣庭对法兰西王室，始终格外优待、包容。
圣庭不仅以“君权神授”为法兰克中央政权赋予统治合法性，借宗教伦理稳固社会等级、平息民间反抗，还垄断文教舆论、以异端裁定权协助王权完成思想管控。
圣庭在高卢的神职者手握巨量土地财富，为王朝提供雄厚钱粮经济支撑；依托遍布全国的教区承担基层治理、传达政令、调解民生纷争的职能；调和阶级矛盾与朝堂内斗，帮助法兰克王室稳固统治，制衡割
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