善满十万人，便可再启祭祀大典，届时，龙君将再度亲临，广施甘霖！”
看着镜头，信瑞道长下巴微微抬起，淡然说道：“所以，鄙观忧心的从来不是如何取信于信善，而是以何种标准，筛选出真正心怀至诚的“信善”，才能不辜负龙君的恩典，不怠慢每一份虔诚。”
采访视频一出，全网炸裂。
这一幕，人们可太熟悉了。
苏格兰的凯尔特守护者卡廷斯不就是这样吗？
人类为祂服务、向祂朝拜，祂便赐下神恩，将虔诚者转化为超凡者。
看样子，这种“以信仰换超凡”的模式，竟是位阶达到一定高度的远古超凡者的常规操作啊！
只不过，获得卡廷斯“神恩”的方式是凯尔特人顶级圈层的推荐；而在龙王这里，应该是只要在为祂举行的祭典中作出一定贡献，就能得到祂的“赐福”。
而祭典的门槛，仅仅是十万信徒！
一夜之间，东大无数道观纷纷跟风改信。
无论是供奉三清的道观，还是祭拜山神、土地的小庙，甚至是老君庙、关帝庙这类历史悠久、有专属信仰的道观，都在供奉的主神旁边，匆匆立起了“肆”的神像，摆上香火，唯恐错过这波信仰红利与可能获得“龙君赐福”的机会。
然而，在这场龙王信仰的狂热浪潮中，此前在“东大宗教战争”中占尽上风的佛门却陷入了极为不利的境地。
在佛门的宗教叙事里，龙向来是作为佛祖和菩萨的从属者存在的，地位不说十分低下，但也绝对跟尊贵不沾边。
可从当下龙君敖肆对世界水域的主权宣称来看，祂显然是完全不可能接受佛门给祂的这种定位的。
可佛门又不能像道教那样，典籍说改就改、神像说换就换。
道家的教义本就不够系统，供奉的神灵彼此之间没有明确的从属关系，各类典籍相对独立，关联性不强，改动起来并无太大阻碍。
可佛门的整个宗教体系严谨而系统，从佛祖向下，菩萨、罗汉、护法神众、众生，等级分明、定义明确，前三级更是数量固定、有名有姓，根本没有额外增加一个顶级位置的操作空间。
可不改，后果不堪设想。
这已经不是能不能吃到龙君信仰这波红利的问题了。
以如今东大民众对龙君的狂热追捧
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