自打上次脱离忘尘台后，姜启还真的寻了几部佛修典籍，认真阅读，所谓知彼知己，百战不殆，他原本意图是对世上神秘的佛修有所了解，没想到此刻排上用场。
“我……”
觉慧张了张嘴，脑海中不由自主地闪过谭姓修士那贪婪的眼神、无数居士在纵情声色后更加空洞麻木的脸庞……她想要反驳，却发现喉咙像是被什么堵住，一时语塞。
姜启不给喘息之机，继续以恢弘正大的佛理，层层剥开忘尘寺邪说的伪装：
“佛陀初转法轮，即说‘四圣谛’——苦、集、灭、道。知人生是苦，探苦之根源在于无明与贪爱（集），追求苦的止息（灭），并实践八正道（道）以达目标。此是清晰明了的解脱路径！何曾教人纵欲以‘体验’苦？那是饮鸩止渴！”
“八正道以‘正见’为首，即正确的知见。以淫欲为修行，此乃邪见，是‘戒禁取见’，本身便是需要断除的烦恼根源！以此邪见为指导，如何能生‘正思维’？如何能持‘正业’、‘正命’？此路从一开始便已偏离正道，南辕北辙！”
“佛门修行，重在‘勤修戒定慧，息灭贪嗔痴’。戒为无上菩提本！持戒清净，方能由戒生定，由定发慧！忘尘寺此举，毁犯根本淫戒，动摇修行基石，如同欲筑高楼却自毁地基，不仅无慧可生，反而增长无明贪欲，与佛法背道而驰，相差何止万里！”
“《楞严经》有云：‘淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。’师姐，你仔细思量，尔等如今所为，是在走向解脱，还是在滑向魔窟？那所谓的‘厌欲’，是真的对欲望产生了出离心，还是仅仅因为身体疲惫、感官麻木而产生的暂时性倦怠？此等‘厌’，非是智慧观照下的勘破，而是饱胀之后的腻烦，如同食饕餮大餐后对食物的暂时厌倦，饥渴来时，欲望只会卷土重来，变本加厉！”
姜启的声音并不高昂，但每一个字都如同黄钟大吕，震撼着觉慧的心神。他引经据典，以无可辩驳的正统佛法，将忘尘寺那套扭曲的“修行”理论批驳得体无完肤。
觉慧的脸色越来越苍白，身体微微颤抖。
姜启的话，像一把锋利的解剖刀，将她多年来赖以生存的精神支柱一层层剖开，露出了其中腐朽不
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