讲解告一段落，刘夫子照例端起手边的茶杯，呷了一口温茶，然后目光温和地看向秦浩然，询问道：“浩然，今日所讲，可还有不明之处？或有其他疑问，亦可一并提出。”
秦浩然沉吟片刻，起身，拱手行了一礼，神情认真地说道：“夫子，学生今日确有一问，想请教夫子关于雅乐之事。”
刘夫子花白的眉毛微微挑动了一下，似乎有些意外。秦浩然平日勤勉于经义策论，致力于科举正途，这是府学上下众所周知的，怎会突然对被视为小道的雅乐产生了兴趣？
只是放下茶杯，温和道：“哦？浩然有何疑问，但说无妨。”
秦浩然坦然道：“学生想学一门雅乐。不瞒夫子，此次武昌之行，参与东湖雅集，见诸位同窗，或临风赋诗，或即兴作画，或焚香抚琴，各展所长，风雅无限，令人心折。
学生却身无长物，无一艺可拿出手，虽当时坦诚自身境况，蒙周兄、李兄等同窗谅解，并未见轻，但事后静心思之，总觉得…略有遗憾，仿佛未能全然融入那等清雅之境。”
再者，学生以为，学问之道，固然以经义为本，然礼、乐、射、御、书、数，君子六艺，乐亦不可偏废。
乐者，通伦理，和人心，非仅为娱情悦性。学生不敢求精通，只愿略知一二，陶冶性情，涵养气度。
日后若再遇雅集，不至只能壁上观，亦能稍参与其中，感受其中韵味，体悟先贤制礼作乐之深意。
故而…学生冒昧，想请夫子指点，学生当从何学起？无论是琴，瑟，箫，笛，但凭夫子安排，学生必当用心习练。”
这番话，既坦诚了想弥补短板、融入圈子的现实考量，也引用了君子六艺的古训，提升到了修养心性的层面，表达了对雅乐本身的向往与尊重，情真意切，毫不掩饰。
刘夫子静静地听完后，缓缓点头，微笑道：“浩然能有此心，实属难得。不滞于物，不困于境，知自身之不足而主动求学，正是学问不断进益之道。
雅乐并非高门显宦之专利，其本质在于涵养心性，通达情理。你能由一次雅集，想到自身修养，进而追溯至六艺之本，可见悟性不凡，非迂腐死读之辈。”
略一思忖，刘夫子的目光落在书案一角静静放着的一个颜色深褐，形如鸡蛋、上有数孔的古朴陶制
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