问答片刻，孟山长眼中露出些许赞许之色：“根基尚算牢固。游学非游嬉，能于舟车劳顿中不忘学问根本，足见心志。你既来洙泗书院，可知‘洙泗’二字的真意？”
秦浩然略一思索，答道：“《礼记·檀弓》有载，孔子葬于鲁城北泗上，弟子及鲁人往从墓而家者百有余室，因名其居曰‘孔里’。
洙水在北，泗水在南，孔子当年设教于洙泗之间，故后世以‘洙泗’代指孔子教泽、儒家正脉。此书院以‘洙泗’为名，正在于追慕先圣设教遗风，传承正统学问。”
孟山长捻须微笑：“不错。洙泗之间，不仅是地理，更是精神所系。此地学问，不尚浮华，不求机巧，唯重笃实践履、明体达用。你可随意在书院观览，藏书楼亦可查阅。”
秦浩然大喜，再次拜谢。孟山长唤来一位年轻的斋夫，引秦浩然参观书院。
洙泗书院占地颇广，但建筑分散，除讲学的明伦堂、学子斋舍、藏书楼外，还有供奉先贤的祠宇、学子切磋的论辩亭。
藏书楼虽不及南京国子监宏富，但所藏多为经史正经及历代大儒注疏，版本精良，保护得极好。
秦浩然甚至在书架显眼处，看到了多部不同版本的《十三经注疏》和《性理大全》。
午后的讲学，秦浩然早早到了明伦堂，坐在最后一排听课。
讲学结束后，几位学子见秦浩然是生面孔，上前攀谈。
得知他是南京国子监来的，都很好奇，问起江南学风，国子监规制。
秦浩然一一作答，态度谦和，很快与几人熟络起来。
其中一位姓颜的学子，是曲阜本地人，自称是颜回后人，虽未必是真，但在圣人故里，很多人都以圣贤后裔自居。
颜学子热情邀请秦浩然在书院多住几日，说可以引荐其他同窗。
秦浩然想了想，婉言谢绝：“多谢颜兄美意。只是晚生初来曲阜，打算遍访四大书院，增长见闻。待他日有空，定再来叨扰。”
颜学子也不强求，只道：“那秦兄一定要去尼山书院看看。尼山是孔子诞生地，那里的学风又有所不同。”
接下来的日子，秦浩然开始了在曲阜四大书院的游学生涯。
并未走马观花，而是在每所书院都潜心待上近一个月的时间。
第二站是尼山书院，位于曲阜城东南的尼山之上。
这里是孔子
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