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据他所知，大顺立朝至今，刘姓的源流，约有三种。
其一，是传承久远的民间刘姓，这一类就没什么好说的。
大顺太祖即便夺了天下，也不可能霸道到敕令天下所有刘姓之人改姓。
断人宗祠，可谓血海深仇。
自古以来，没有哪个帝王能如此行事，还能稳坐江山。
有害无利，自不为也。
其二，宗亲刘姓。
诸如那抚远县丞刘德璋，乃刘氏封王，又加以文宗推恩之后裔。
这样的人，遍布天下五湖四海。
只要是朝廷曾有封王的州府郡县，就不会缺了这些遗留下的刘氏贵胄。
其三，便是赐姓刘。
家丁文化，可谓是大顺太祖立朝之初，便不得不品尝的独特一环。
太祖刘裕膝下义子，高达四百余人，最终活着获得封赏的，也至少有百人之多。
这些人中，功勋卓著者，为了避嫌，也为了光耀本家门楣，大多都奏请改回了本姓。
但还有一些人，功劳不大，仅靠着资历，勉强获封一个镇守千户、百户之类的传家‘小官’。
因为官太小，不足以夸耀，反倒只剩下一个赐姓能够标榜其身份，彰显其门楣。
故此，这最初源自太祖刘裕麾下义子的赐姓刘，也就代代延传了下来。
刘源敬，便是第一类，幽州刘，意味着没什么大的背景。
李煜再往下看，不由感慨刘源敬的好运。
‘青壮甲兵一，老仆有四，另有府上主母一人，及刘氏独女。’
再对照府衙中的过往户册，两相印证，便能确定。
刘源敬之原配夫人，及其嫡女，也是独女，尚存人世。
至于为何堂堂千户府邸所剩人丁，反倒是没有一个百户府邸的多？
这倒也很容易推论。
尸疫者，传人所化，故人愈多，传尸愈速。
尸疫在城镇这类人口密集的地域，其传染模型向来以指数倍增。
所以，府中仆役之数愈多愈杂，活命之机便愈寡。
李煜提笔，又换了张白纸。
‘刘源敬，幽州刘姓，官居百户。’
‘妻女皆存，尚有余从。’
他写到这里，心思电转。
除去刘府四卒，近日城外坊市所救之民，大概率也会有刘源敬治下之军户。
此人的号召力尚且无从验证，但仿照张承志之境况推论，亦不容忽视。
李煜顿笔，在‘刘源敬’三字下方，标记道。
‘缓！’
有家，有
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