讲究，条条框框太多，这样反而限制了程心瞻在炼器时的一些想法，要是炼华盖还完全按自己的心意来，那拿出来是要遭笑话的。
而且华盖常开这一点也不符合程心瞻的心意，他更喜欢的是引而不发，发则天崩地裂，就像平日藏剑于鞘，出鞘则事平。
所以最终他选择的还是混元伞。
混元伞的形制就多种多样了，也没什么拘束，可以说，法伞里除了华盖之外的伞都可以叫混元伞。当然，混元二字，也只是道家的叫法，最早来自于《道门法器定制》里的一段话，所谓：
「法伞者，开之则混洞如天，包罗万有；合之则敛气归元，藏锋守拙。道士持之，外辟百秽，内养真灵，乃动静相宜，出入青冥之器也。」
其实最常见的混元伞，就是俗世雨具的样子，分作伞面、伞骨、伞柄、伞顶四个部件。
程心瞻所炼的混元伞，全名叫做「罗天混元伞」，是混元伞的一种，和雨具伞形相像，但是要大上许多，即便是不施展变化之术，其伞柄也要高过人头，有的人，在法伞收拢的情况下，会当作枪棒来用。
一样的制式，程心瞻炼了两把，都是在天鞘山灭魔那会开始著手构思，这么些年来一直断断续续在炼著，直到今年才加快进度，马上就要炼成了。
这第一把伞，就是程心瞻要拿来渡劫的伞，他取名为「太乙青华伞」。
说到太乙，他身上冠以太乙之名的秘法不少，但是以太乙为名的法宝却是没有，从玄门得来的太乙神雷和太乙青灵箭也都给了徒弟，所以说，这还是他第一件自名太乙的法器。
当然，他以太乙为名，并非是自认为这件法器的品阶足够高，足以冠名太乙了，而是他在一开始的炼制过程中，使用了很多太乙救苦道统的法术和仪轨。
太乙救苦护身，其法术本就是很适合炼做护身挡劫之宝。
此伞此时就悬在洞府中，伞面撑开，大放宝光。程心瞻盘坐于虚空中，位于伞面之上，还在俯身执笔为宝伞书写符纹。
此伞高有六尺九寸，伞开径长九尺两寸，通体泛著青光。
一开始，伞柄和伞骨用的都是竹——明治山最不缺的就是竹属灵根了。
伞柄又叫法柱，程心瞻用的是青玉一般的琅虚竹，儿臂粗，共二十四节
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