奏汇报给赵佶，一边执行自己的计划。
这个计划他在泉州的时候就有过腹稿，也跟皇帝通报留痕过。
当所有人都有机会去跟皇城司见面的时候，就无所谓大家发现谁是摩尼教徒，谁不是。
愿意登记的人，很快会得到他想要的好处。
而那些坚守信仰的人，因为自己的教友的背叛，也为了能躲避朝廷的问责。只能被迫离开青溪县。
当然，最重要的就是方腊本人。
他自绝于以前的教友，也自绝于青溪县大户的圈子。
不管他出于什么目的，身为摩尼教徒和举报陈家的人，方腊注定在青溪县寸步难行。
从某种程度上说，他也是被吴哗一步步逼上梁山，跟摩尼教最有可能造反的哪一部分狂信徒的分支，彻底告别。
不过吴哗并非无情之人，用完就将他甩了。
所以这次他离开，会带著方腊走，给他一个适当的补偿。
这个补偿倒也不算难，他不是有一点领兵的天赋嘛？
大官当不了，吴哗准备将他丢到北方，丢到宗泽麾下，做一点贡献。
接下来的情况，十分顺利。
几日时间，吴哗将县城，或者村寨的人，分成好几个部分，依次去固定的地方登记。
同时对于陈家家产的查抄，也不会停下来。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。
陈家这个家族，也是如此。
虽然不是所有人都被判了死罪，可是最有钱的那一部分人的家产，都被查抄了。
这些东西，部分收归国库，部分吴哗手持御笔。
作为某些奖励，去平复摩尼教的隐患和百姓的民怨。
虽然治标不治本，可蛋糕落在自己手上的时候。
百姓们还是不介意称呼一下皇帝为明君的。
而作为这件事的实际操作者，吴哗自然得到百姓们的拥戴。
神霄派的三件套，对于底层百姓而言，也是能弥补官府所缺少的，基层关怀的一种补充手段。
这种补充手段，本来正统的几个宗教是不具备的。
哪怕是号称普度众生的佛教中，最能普度众生的净土宗，在这件事上也没做好。
所以摩尼教失去的市场，其实是迅速被神霄道的道士给填补了。
青溪县是个小县城，但吴哗还是在这里留下一个传道的弟子，然后等著未来有别人替班。
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