手里！”姚鼐的声音不高，可每个字都掷地有声！
“这不是民贵，这是民权！一字之差，天壤之别。”
戴震沉默了一会儿，然后点了点头：“姚先生说得对！是我浅薄了！”
赵翼插话道：“二位先生，你们说，里长为什么要在晚年搞这个民权中枢？”
姚鼐和戴震对视一眼，都没有说话。
过了许久，姚鼐才缓缓开口：“因为里长知道，他快走了。”
这话说得直白，可没有人反驳。
“里长九十六了！”姚鼐继续说，“他打了一辈子天下，治了一辈子天下，可他发现，这个天下还不是他想要的那个天下。
他想要的天下，是百姓说了算的天下。可如今说了算的，是启蒙会，是民会，是复社！不是百姓！”
“所以他要趁自己还在，把民权中枢立起来！给百姓一个说话的地方，给农民一个当家做主的权利！”
戴震叹了口气：“可他能做到吗？启蒙会、民会、复社，哪个是省油的灯？”
姚鼐笑了笑：“他做不做得到，是他的事。我们支不支持，是我们的事。”
赵翼一拍桌子：“姚先生说得对！里长九十六了还在干，我们这些读书人，难道就只会喝茶聊天？”
三天后，洛阳城最大的报纸《中原红袍报》头版，刊登了一篇署名文章！
标题是《民权中枢与孟子之道》。
作者是戴震。
文章开篇写道：“孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。千载以来，读此句者无数，然未有如里长之践而行之者。”
文章洋洋洒洒三千言，从孟子的民本思想，一直讲到魏昶君在红袍美地的农会运动，最后写道：“里长立民权中枢，非一时之权宜，乃万世之基业。使天下农民皆有说话之地、投票之权，则红袍天下，真百姓之天下矣。”
文章一出，洛阳纸贵。
当天上午报纸就被抢购一空。
茶馆里、饭馆里、衙门里、学堂里，到处都在讨论这篇文章。
有人说戴震拍马屁，有人说戴震说得好，更多的人是在问同一个问题！
里长在红袍美地搞的那个民权中枢，到底是什么？
紧接着，赵翼也出手了。
他没有写长篇大论，而是写了一首诗，刊登在《中原红袍报》的副刊上。
诗很短，只有四句：“九十六年风雨身，犹将民权付农人。莫道书生无一用，
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