整合进新秩序的精神基石？”
“我收到了来自巴伐利亚、西里西亚、波森乃至莱茵兰的无数信件。主教们、信徒们在担忧，在恐惧。他们害怕信仰在效率和统一的名义下被边缘化，害怕教会在强大的国家机器面前失去最后的声音。”
“如果柏林不能在这些最基本、最实际的问题上给出令人信服的保证，那么任何关于未来蓝图和共同福祉的宏大叙事都只是空中楼阁，甚至是裹着蜜糖的毒药。”
“我写信给巴伐利亚，询问那些关于学校法的传闻；我写信给科隆，询问主教任命程序可能的变化。我得到的回复闪烁其词，语焉不详。而现在，鲍尔署长派来了你。”
“所以请直说吧，孩子。放下那些摩西和迦南的比喻。用我能理解的语言告诉我柏林的承诺是什么？实质性的可以写在纸上的承诺。关于信徒的生活，关于教会的空间，关于圣座的声音。”
庇护十世靠回椅背，目光灼灼地看着希塔菈，等待她的回答。
他已经抛开了外交辞令，直指权力、生存、影响
这正是他真正关心的，也是梵蒂冈在这动荡时局中赖以生存的根本。
希塔菈的心脏剧烈地跳动起来，不是因为紧张，而是因为兴奋。
看！旧体系的大祭司，他关心的果然是属于旧世界的东西！羊圈、草场、声音、特权！他还在用旧约的眼光看待新约的恩典，用埃及的尺度丈量迦南的广阔！
顾问阁下派她来，不正是为了解答这些旧思维的困惑，引领他们看到更伟大的图景吗？
“圣父，您问到了最关键之处。请允许我尝试用您能理解但或许更为…广阔的方式来阐述顾问阁下的深意。”
“您关心信徒的具体生活，学校、堂区、慈善。这非常好，这正是一位牧者应有的关怀。”
“但请允许我指出，在旧有的低效框架下，这种关怀的力量是有限的，是零散的，是容易被地方性的偏见、资源的匮乏和世俗政权的短视所削弱和扭曲的。”
“巴伐利亚的天主教学校可能因为地方财政拮据而关闭，莱茵兰的慈善可能因为教派隔阂而无法惠及所有需要的人，波森的信徒可能因为民族矛盾而无法安心实践信仰。这些，难道不是正在发生的事实吗？”
庇护十世没有
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