郑家作为外戚不是很顶事，族中在未来也没有什么特别有名的后代，虽说在唐朝出过十二名宰相，不过那主要是在北周至隋唐得势的洞林房和北祖第二房；
在齐国的主要是郑春华等人这一脉的北祖第六房，以及托孤大臣郑颐所在的彭城房，这两脉随着齐国灭亡而转入低谷。
这一部分也有着幸存者偏差的因素，或许齐国一统之后，就是北祖六房和彭城房在历史上大展神威了，总之高殷扶持外戚作为代替宗室、外臣的二把手是必要的，而外戚也不能只立赵郡李和博陵崔这两个扶手，皇后的家族又有着外国友人和动物朋友的门槛，故而郑氏是目前最好的选择。
如果要把一碗水端平的话，那么后续对渤海封氏、广平宋氏、棘平李氏乃至更多各地赶来的妃子们的亲族也要进行封赏优待，利用他们巩固齐国在各地的统治，也是在将来某段执政时间内不得不进行的政策。
建造一座佛寺要多少钱？这对普通人而言是一笔天文数字，但对高殷来说根本不是事，而且这个时代的女性，尤其是北朝女性的地位并不低，很多时候抛头露面的事情都由她们扛起家里的担子；
而众所周知两个女人就是一千只鸭子，能就着鸡毛蒜皮的小事吵到天昏地暗，争得都不是那点利益了，为的就是家庭和自己的颜面，所以通过送子而建立一所专门负责女性和婚姻方面的讼寺，以此为切入点，扩展齐律在婚姻制度和民生上的控制力，也是一个不错的法门。
高殷将自己改革佛寺的想法和郑春华细细道来，郑春华听得极为认真，眉尖微微蹙起，时不时提出一些问题：“这讼寺既是为女子而设，那主事之人当是比丘尼，还是沙门？”
“若由和尚主理妇人婚产之事，一则有男女大防之碍，二则僧人不谙闺阁细务，怕是连女子为何事争执都听不明白。若由尼姑主持，则又需另立一套僧尼制度，与当下昭玄寺统管僧尼的格局或有冲突。”
她顿了顿，又接着道：“再者，民间女子多不识字，告状、写状纸皆需他人代笔。若讼师只通律法而不通人情，怕是会寒了那些妇人的心。否则一张状纸递上去，她们连写的是什么都不知道，又怎敢来这讼寺申冤？”
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