晒谷场，十二面祖传铜鼓分左右排开，鼓面的太阳纹被擦得锃亮，每一面都刻着瑶文。
鼓阵中央，有一面丈二牛皮大鼓，鼓身棕黑，蒙着老水牛皮。阵前香案，三柱高香燃起，青烟扶摇直上。案几上摆着糯米饭、山猪首、米酒与一束束金黄稻穗。
“嗡~”
就在这时，有浑厚的号声响起，两个赤膊老者，腰缠蓝布，鼓起力气，吹响了牛角号，号声低沉、苍凉，一声长、一声短，这代表着这一场白裤瑶夏祭正式开始了。
号声落，皮鼓先响，主鼓手是村中族老，年过七旬，驼着背，全然不似前几天见到的那般老态龙钟的模样。反而目光如炬，精神奕奕。他一身白裤瑶服饰，双手握着鼓槌，自上而下重击皮鼓——‘咚！’
鼓声如雷，滚过山脊。
紧随其后，十二面铜鼓齐声起爆。每面铜鼓由两人配合，一人在前，握着鼓槌猛击鼓心太阳纹，‘镗——镗——’，清亮穿透；一人在后，持木制风桶，按节奏将桶口扣入鼓腔，再猛的抽出，鼓腔共鸣如闷雷，‘嗡——隆——’，一高一低，一脆一沉，交织成山摇地动的声浪，震得脚下仿佛都在微微颤动。
不止这些，还有人拿着竹梆敲着节奏，也有腰间挂着铜铃，叮当作响。
随着鼓阵起，村民身着白裤瑶民族服饰，一步步踏入了晒谷场中央。
秦云站在远处，感受着这独特的民族风，一股律动在脚下慢慢产生。本来觉得没什么卵用的歌曲创作技能，此刻好像发挥了什么作用。不过暂时来说，还看不出什么。
白裤瑶女子黑衣黑裙，袖口、裙摆是靛蓝色加雪白的图腾纹样，头上缀饰很多，行走时银铃叮当；男子青蓝短衣、白裤，头巾束发，穿着草鞋。
只见随着男女族人入场，主鼓手，也就是村中族老率先起舞。
他弓背屈膝，身形矮伏，双臂屈肘，忽而抓耳挠腮、缩肩眨眼，活像灵猴坍探头；忽而蹬地腾跃、双臂如猿攀枝，在空中划出弧线；忽而蹲身旋绕、鼓槌点地，模仿猴子觅食、嬉戏之态，动作粗犷、敏捷、刚劲、却又节奏感满满，每一下都踩在了鼓点上。
他边跳边击鼓，鼓点随舞步变化，秦云知道，这是传承下来的，自古不变，称之为十四式步法、七十节拍。
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