流浃背，浑身颤抖，不知道该如何为自己辩解。
而三位皇子，看向他的眼神，充满了厌恶。
“你们且来评价一下，此篇策论，是否对错？”
“太子，先来吧。”
朱见济拜道：“父皇，儿臣以为，览此策论，博引汉宋旧事，文采可观。然通篇拘泥儒术空谈，不达时务之要，更暗藏悖谬，若不厘清，必误国是！”
“有何悖谬？”
“谬在颠倒本末，以德废政！”
朱见济拔高音量：“策论谓“仁心外显”即可，此大谬也！昔孔子治鲁亦先堕三都，岂独恃仁德而弃实务？今景泰朝二十年岁入倍增，万民得饱暖，商路通八荒，此非善政乎？若依尔等空谈，必使朝廷束手，坐视流民饿殍而后自诩“仁德”，岂非伪善？”
他还想继续说，却被父皇打断。
留点机会给其他人嘛，别自己一个人说完了，还怎么让别人发表观点呢？
朱祁钰望向其他两位皇子，问道：“你们的意见呢？”
二皇子朱见澄接着太子的话，继续说道。
“汉武征伐乃应对匈奴之患，宋神变法实因积贫积弱。今四海升平，父皇兴工商、开海禁，使机杼之声遍于闾巷，番邦银钱汇于漕运。尔等徒引卜式怨言，却不见《清明上河图》之盛？更可笑者，竟将市易法与青苗税混为一谈——前者平物价，后者促农耕，何其不学至此！”
三皇子朱见潡思索一会儿，方才盯着冯琛回答。
“策论妄言“以利蚀义”，试问：江南织户岁入百两则子弟可读诗书，西北屯田得利则边军踊跃效死，此非义乎？尔等终日诵经，可知边关一卒岁饷几何？太仓赈灾需银几许？但见府库充盈便斥为“聚敛”，岂不知《周礼》本有泉府之制！”
三位皇子，分别从不同的角度去驳斥冯琛的言论。
......
太子朱见济，喜好读书，他对于《四书五经》的熟络，可不比那群进士要差。
所以，他在与人辩论的时候，经常会引经据典。
没有人比他更懂，何为“仁德”？
就连朱祁钰，也是将这个大儿子，往仁君方面去培养。
二皇子朱见澄，由于先前去刑部实习过一段时间，他对《大明律》可谓是倒背如流。
毫不夸张的说，若是他去参加法科，必定豪
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