雉奴从出生开始就享受到了无比的宠爱，这种宠爱和他的大哥李承乾所享受到的是完全不一样的。
李承乾可以说是被悉心培养，一举一动都要在李世民的注视下，毕竟国之储君是不能有任何差池的。皇帝爱长子，这句民间的古话说的一点没错，但是对于李世民来说，他不仅爱长子，也爱幺儿。
对皇家来说，幺儿不必承担江山，只要知道孝顺父母，恭敬兄长，友爱兄弟即可，所以李世民对于雉奴的爱要纯粹的多，因为这是不给雉奴任何压力的一种爱，这种爱更加接近于寻常百姓家。
雉奴的启蒙书籍不是论语，而是孝经。这是李世民特别交待的，身为皇子，孝道、孝悌更加重要。
李世民委任弘文馆大学士萧德言为九皇子李治的老师，这位大学士博涉经史，尤精研《春秋左氏传》，曾被陛下评价为“幼挺珪璋，早标美誉”，认为其学识堪当礼仪乐教重任。
弘文馆
一大早，讲习书房就传来朗朗的读书声，那声音虽然稚嫩，但是听着却一丝不苟，丝毫也不糊弄。
“子曰：“孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
李治大声地诵读着。
“恩，很好，请问殿下，这段话的意思可曾明白？”
萧德言说。
“恩，请老师敬听，学生了解意思，就是说，孔子认为，孝子侍奉父母亲，日常居家时，处处都应对父母恭敬；奉养父母时，应让父母欢心；父母生病时，应忧虑父母的病情；父母去世时，应尽到哀伤；祭祀父母时，应庄严敬肃。以上五点都能完备，才真正做到侍奉双亲。侍奉双亲的孝子，处在上位要谦虚而不骄傲，处在下位要恭敬谨慎而不作乱，与大众相处要和顺而不竞争。身居上位如果骄傲，就会灭亡；身居下位如果胡乱作为，没有章法，则容易引起争端。”
李治认真地解释着。
“好，殿下记得不错。”
“这都是老师昨天教的，我只是按照老师说的再诵读一遍。”
李治眨巴着大眼睛，诚恳地说道。
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