要你到他身边去。
“旁人如何议论，那是旁人的事。我既受了陛下的庇护，便只信陛下。”
闻言，昭武帝低低笑起来，忽而松开了你，展膝摊手：“昭昭，坐这里来。”
这是要你坐他腿上。
你不知所措，站在原地没动。哪怕他真是你父皇，及笄的大姑娘也不该同父皇如此亲密吧？
昭武帝也不急，就那么散漫地靠在椅背上，耐心等着，仿佛笃定你会过去。
你磨蹭了两步，到底还是挪到他跟前，被他一把揽住腰肢，轻轻巧巧地抱坐在腿上。
他伸手勾住了你的一缕发丝缠在指节上把玩：“方才那番话，是真心还是哄朕的？”
不等你作答，又自顾自道：“无妨，无论真心与否，昭昭都只能信朕、倚仗朕。”
毕竟，天下皆收于他的掌中，你又能去哪儿？
你刚想开口，一本奏折被昭武帝递到了你跟前。
“这是？”
“翻开看看。”
「陛下承天命，扫六合，定九州，武功之盛，旷古未有。
然臣私以为，陛下以武功定天下，当以文德治天下。
若杀伐过重，则百姓畏威而不怀德，官吏惧死而不敢言……」
你念了几句，便止声，认认真真看过去。再往后洋洋洒洒近千言，几乎都在细数仁治的好处。
所表述的核心思想，与你今日在天香楼听到的别无二致。
显然同出一脉。
你隐约明白几分。
都说文人相轻，不过彼此所持观点不同罢了。假若思想不谋而合，那便恨不得引为知己。
学派便由此而生。
昔日乱世，各个学派林立。大昭一统后，昭武帝并未出手干涉。
但要知道，人一旦长久聚在一起，很容易形成圈层。换句话说，学派称得上一种另类的世族。
把持思想导向，引导百姓认知。
语言文字，有时候比刀枪剑戟还要可怖。
今日天香楼那出戏，是给昭武帝看的。这位谏言的臣子，大抵出自极其看重仁孝的学派。
好手段。
以恳切谏言表忠心，又用舆论来裹挟，软硬兼施，劝帝王削减杀戮，以仁政治国。
“如何？”昭武帝问。
你试探地说：“我觉得，陛下应该不赞同？”
他不置可否，示意继续说下去。
“他们太过看重礼义仁孝，可若以礼教
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