也有奸臣，故此，一个奸商自然不能代表着所有人商人都是奸商。”
“商贾的存在，就是让大河南北，关中各地的商品，卖出去，这个商业活动，满足的是多方的需求。”
“比如，你现在想要吃梨，如果没有商贾，你怎么能吃到梨？”
“你家中没有梨树，你想要去野外寻找梨树，可能那一棵梨树也是有主之树，没有货币、没有商贾，你就得向梨树的主人讨要一个梨来吃。”
“你碍于面子，不好开口。”
“如此，你可能这一生也吃不到梨。”
“梨树的主人也不想吃梨，看着一树的梨，叹了一口气。”
“没有货币，没有商贾，他这一树的梨，最终都会落在地上，烂在地上。”
“商贾的存在，就是满足了梨树的主人卖掉树上的梨，得到了钱财，然后去买布匹、粮食、木柴等，改善自己的生活。”
“于此同时，也能满足你想要吃梨的口腹之欲。”
“这是三方都皆大欢喜，满足自身需求的理。”
秦奕的课堂又开课了。
从第一次的心学，再到《货币论》，以及第三课的《商贾论》，前者是用来一鸣惊人，吸引人的。
而后两课，才是关乎于民生，关乎于治国之道。
这第三课，已经有了一百多人，便是太子刘据也坐在其中，听着秦奕讲述商贾之理。
学子们接受了货币论，也明白了其中的道理，再来听《商贾论》，便是豁然开朗，也理解了商贾的存在。
讲学结束，一众学子又围在了张安世的身边，抄录秦夫子语录。
太子刘据则是上前，施了一礼，表示自己有不懂之处，想要请教秦奕。