无益，必先使民富。使民富之道，岂独农桑？百工兴，商贾通，则财货流转，民得食其力，取其酬，此乃‘乐’之实基也。”
他进一步论述，真正的“民本”，不是高高在上的怜悯，而是创造条件让民众能够凭借自己的劳动和才智改善生活。
“国之大政，当如治水，非堵而溃，乃导而畅。商贾之力，如水之性，善导之则灌溉万顷，暴抑之则溃堤为患。知府大人今以商贾为题，正见其‘忧民之忧’，欲求‘导水畅流’之法，此真‘仁政’之务实一端也。”
最后归结：“故仁政非独施恩，更在立法度，通渠道，使民力得以施展，民利得以保障。乐以天下，非仅共欢宴，实乃共享太平之利。忧以天下，非仅恤饥寒，实乃共谋兴旺之途。如此，则min心归附，王道可成。”
两篇文章，一篇策论，一篇经义，角度不同，但精神内核一脉相承：强调务实，强调解决问题，强调关注民众的实际利益（而不仅是道德说教），并且在论述中隐隐呼应了策论的核心观点。
思路的连贯性，让两篇看起来不像割裂的考题，而更像一个完整论述的上下篇，格局顿时不同。
陆怀瑾写完最后一个字，搁下笔，长长地舒了口气。
精神高度集中后的疲惫感慢慢涌上来，但心里却一片清明。
该表达的，他都表达出来了，而且是以他认为最符合这个题目本意、也最能体现他优势的方式。
此时，日头已经西斜，金色的阳光从号舍高窗斜shejin来，将空气中的微尘照得纤毫毕现。
考场里弥漫着一股压抑的寂静，只有笔尖划过纸张的沙沙声，以及偶尔极低的咳嗽或叹息。
陆怀瑾的目光扫过前方甬道。
斜对面的号舍里，能看到徐子谦的侧影。
他眉头紧锁，笔杆抵着下巴，显然还在苦思。
似乎感应到目光，徐子谦抬起头，隔着甬道和几个号舍，与陆怀瑾的视线短暂交汇。
徐子谦的脸上露出一丝苦笑，随即摇了摇头，又埋下头去。
陆怀瑾知道，徐子谦的实力不弱，但思维恐怕仍局限在传统框架内，面对这道务实的策论题，免不了要费一番周折去调整和适应。
他收回目光，开始仔细检查自己的试卷。
字迹工整，没有错漏，也没有涂改。
确认无误后，他
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