拜山，所谓的参拜，其实就是把老人舍弃在山里，减少家庭开支。
哪怕是在后世，老人不要给年轻人添麻烦的这种思想依然在日本普遍存在。
疫情之中这种思潮更是明显。
这显然是与中华传统的人文孝道格格不入的。
是与盎萨白皮高度趋同的野蛮习性。
“都护府的老爷们已经说了，凡虐待家中老者，一律枪毙！”
“可是……可是把年轻人枪毙了，老人岂不是死得更快？”
“闭嘴，本老爷正在谈孝道，别插话！”
佐老爷怒瞪路人甲一眼，又对清野洋平道，
“别说你没有钱，你有钱吃烤韭菜，没钱给你父亲治病吗？你们倭人虽然不是大明正籍，但也算是大明子民，看病也是有优惠减免的，这点钱都不愿意花，你真是个畜生！与洋鬼子无异！我看，应该叫你小日本鬼子！”
佐老爷一席话，说得清野洋平无地自容。
倒不是说他觉得节考不对，毕竟这么多年来被灌输的思想，怎么可能当头棒喝就扭转过来。
他羞愧的是，自己的行为举止居然与大明老爷有如此巨大的差异。
就像是农村人初来城市，总是会想方设法让自己的行为接近城里人，如果不一样，就会感到不安一样。
捂着五指手印的脸，清野洋平连连保证，自己一定会雇一辆驴车，将父亲送去城里看医生。
佐老爷还想再站在一个新大明父亲的角度好好教育一下这个无礼的倭人，这时候居酒屋里的广播传来了一则消息，吸引了所有人的注意。
“据本台最新消息，诸夏の天子，扶桑の的庇护者，八千年中华の至圣皇帝，令鬼英法畜胆寒の帝国破坏龙，宇宙间最伟大の的军事天才，朱富贵，空一格，陛下，即将于近日第三次莅临他忠诚的倭岛都护府！”
·
朱富贵曾经两次到过日本。
第一次是德武三年平倭援法战争时登陆，并最终马踏江户，火烧京都，将传说中的“大唐正统在日本”付之一炬。
第二次是在德武五年、德武六年之交，明孝陵、黄帝陵祭祖时，路过倭岛，在这里过了个年。
总得来说，朱富贵属于无事不登三宝殿
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