家属安排在太原城中的老营中住下，派专人照顾，让襄邑籍的老兵们轮流进城与亲人团聚，自己也抽时间亲自探望慰问。
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春节各衙门封印放假，但忠勇军正是训练关键的时候，赵柽只准了七天，他回到了城中的经略司衙门还有一件大事与何去非等人商议。随着襄邑军在战场上的胜利和他灵活的处事手段，经过这一年基本已经在河东路站稳了脚跟，但是他也感到了危机，就是自己的班底武重文轻。
从长远来说，自己的治世理念难以推行，还要依靠旧官僚队伍维持统治，即使自己军事上取得了胜利，也只是老瓶装新酒，穿新鞋走老路，结果就是一切结束后，自己成为一个闲散王爷，甚至提前上演‘风波亭’；从眼前看，地方上自己虽然站稳了脚跟，上上下下俨然以他为首，但是这些人中很多都是投机分子，对自己阴奉阳违，在背后扇阴风，点鬼火。
一个王朝的长治久安，不在于它是否消除外部的不安定因素，而在于它的自身机制与统治策略，否则即使是贩夫走卒也一样能够崛起于阡陌之中，一呼百应地斩木为兵揭竿而起。自己所在的晋阳城的毁灭，就是一出令人难以释怀的历史悲剧，没有政治上志同道合的治世人才，即使攻城掠地，打下大片的土地早晚也是竹篮打水一场空，自己白忙一场，依然改变不了亡国的结局。
作为后来者，赵柽知道宋朝弱而不弱，苦苦挣扎了三百年是因为这个朝代曾在危难之间涌现了一大批优秀的有真才识学的学者型官员，他们亦官亦文，虽然政见不一，但文化人格上能互相尊重，甚至还彼此呼应。
当然文人作官有弊端，比如说过于理想化，感性，意气用事，过于耿直，不善变通，但文人作官最能保持其独特的文化人格，能很好的引导社会之学风，净化社会之风气，这是纯粹官僚所不具备的。文人学者在为官的同时，他们还受着书香的熏陶，维护着良知的善恶，受传统仁义礼智信教化的影响，不但要做官，还要尽心去做好官、清官，为人民谋福祉。
纯粹的官僚目的很明确，就是要作官，做大官，为此可以不择手段，颠倒黑白，排斥异己，结党营私，
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