晓策论、熟谙政务机宜的却没几个。
切莫以为策论尽是纸上谈兵。
身居高位之后，高俅愈发体会到其中分量，策论做得好，方能造就合格的军政管理者。
譬如一桩市井纷争，若是答题之时一味站队，偏袒任何一方，那这道策卷便直接判作零分。
好比官吏驱逐商贩，若是一味站在官吏一边大谈法度市容，或是一味同情商贩哭诉生计艰难，皆是落了下乘。
朝廷不是评判是非曲直的道德公堂，朝廷的职责是解决实际问题。
市井之间可以肆意褒贬，可置身朝堂、身为人臣，就要练就一套官员处事的思维。
出发点不是简单的对错，而是现实的缺口与矛盾。
策论考试，先要理清事实，摒除主观偏向。
将事实、法度规则、各方处境、人心情绪逐层拆开，剥离个人好恶，保留客观事实与制度纲纪，盘点各方处境，再谋求处置之法。
放到军国大计之上，便是同一套道理：重大决策之中，绝不能被个人喜怒好恶裹挟，一旦被情绪左右，便有可能酿成万劫不复的大祸。
想要全盘统筹布局，像徐衡这般文武兼备的人才，高俅还要多多搜罗。
来到太学后，高俅并没有身穿官服，就随意的打量着这些学子们。
蔡京主持的太学扩招在即，三舍法逐渐铺开，天下州学择优贡生入京，能进太学的全是各地顶尖士子。
三舍法就是将太学学生分成三等：外舍、内舍、上舍，按考试成绩升降等级，等级直接和日后做官挂钩。
就类似一本，二本，三本吧。
让李助打听了一圈，还真打听到了徐衡这人，就你在学校里特立独行的话总是比较容易出名的。
同榜进士大多追求馆阁、州县文官前程，旁人都觉得他怪异：一个文人进士，不去琢磨诗文升迁，反倒天天钻研兵甲骑射。
不少同年讥笑他舍清贵文途，追逐武夫之事。
一番打听下，李助带着高俅来到了徐衡的斋舍之中。
每座“斋”是独立小院，围墙环绕，一斋定额三十人，一斋五楹房屋。
徐衡是新科进士，待遇优于普通贡生，寝室2??3人同住，同舍都是士子，一间屋内摆几套书案卧榻。
踏入舍内，同舍学子皆埋首案前，埋首研诵诗书经义。
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