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第二百八十章 兔子的道途[2 / 6]

情,我们没有那么多的传道者,也没有一整套可以拿来实施侵占的大道。”李启说道。

说话之间,两人找到了一家摆在路边的摊位,随便点了些吃的,就开始继续聊天。

不过他们聊天的内容,旁人完全听不见就是了。

李启比划着自己的意思。

首先第一点,他们没条件去成规模的传道。

想要大规模传道,需要很多很多能够理解,并且追随自己大道的追随者们,或者叫门徒,他们理解你的道,并愿意奉为圭臬。

道统,就由此而来。

如果说很多小门派是因为利益才聚集在一起成为团体的,那么这些或大的道统,全都是因为理念的相似才会聚集在一起。

同道,比父子都亲。

父子尚且会反目成仇,但同道只要仍是同道,那绝对不会产生任何间隙。

李启和沈水碧这孤家寡人两个,肯定没那么多门徒和小弟来支撑这种大规模的,要持续一两百年的事情。

哪怕实际上来说,一百年并不算长。

李启解释道:“所以呢,想要让圣焰界依然保持生产圣焰的劳动能力,就必须保全圣焰界原本的生产机制和大道运行,这是我们要支持他们反抗的根本原因,若是直接掠夺,只能掠夺过去的财富,却无法赚取未来的财富。”

“但又有一个问题,如果圣焰界保持着原有的大道规则,那么他们就不可能为我们所用,他们会把资源和财富用在自己的发展身上,这样一来,也达不到我们的目的。”

沈水碧在旁边静静的听着,不发表意见。

她虽然很聪明,但并不熟悉这方面的事情,因为她是过去的九千多年里都一直蹲在罗浮山内,她的道沿袭自罗浮山。

罗浮山是道门的分支之一,是隐世的那一支。

道门也分为两个大的分支和许多小的分支,大的两支分别是黄老之学与老庄之学,也就是显世派和隐世派。

目前,黄老之学这一支显世派,主张‘修行、经世、致用’三点,有着极强的目的性,会很主动去改造这个世界,也就是‘经世致用’,目前出于不知道什么目的,正在全力支持人道的扩张,是人皇和朱紫公卿们的座上宾,甚至人皇还在长安为他们兴建道观,赐予他们国师的官职。

而罗浮山是隐世派,这一

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