产出已经相当惊人了，巫道其实是自给自足的，不需要进行掠夺以满足自己的扩张需求。
????????但这也带来了一些恶果就是了，比如百越之地……就是典型的恶果。
????????对李启而言，他其实依然有些纠结这种算怎么回事。
????????保持圣焰界原本的样子，好像也不太对，就好像面对着原始部落，却要说不能干涉他们，所以拒绝给他们现代化的机会。
????????这样做，好像也不太对，虽然对巫道而言，这才是正确的，今天可以给原始人现代化，明天就可以给狮子老虎都送进动物园养起来，反正结果都差不多，都是以自己的意志，让这些落后的事物朝着自己喜欢的方向发展。
????????最后带来的恶果，就是全宇宙只剩下一种道统，一个思想，这是人道想要的，却不是巫道想要的。
????????破坏多样性，就是在毁灭宇宙的平衡，在破坏自然运转的根基。
????????李启给自己定下的准则是正，与义。
????????义，他应该让帮助圣焰界进入到一种健康发展的状态。
????????但站在‘正’的角度，他又不该干涉。
????????李启还找不到一个切实可行的方法，既能维持‘义’，又可以维持‘正’，更何况他现在要考虑的不仅仅只是自己的事情，他还背着沉重的经济负担。
????????罗浮山的账，多的很呢。
????????因此，思来想去，李启决定做一些事情，将圣焰界的事情弥补一点。
????????他准备举行一场大祭，为圣焰界损失的气运进行补充。
????????这场大祭是为了满足他个人之‘义’，所以他不准备大张旗鼓的宣传，而是挑选了一些在域外飘荡的死亡世界，将这些已经死亡，即将化为洞天的世界，作为祭品。
????????这是李启头一次涉及世界级的大祭。
????????虽然这实际上比广阳那一次还要简单就是了，毕竟祭品是一些早已死去的世界，正在逐步崩解成为洞天。
????????这些洞天本质不低，可惜不堪大用，都是些不入品的
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