们自身就是与他人共在，简单说就是，我就是世界的一部分，世界就是我的一部分，而且这个世界里面本来就是有其他人的，我从一开始就是和他人在一起的，‘每个人’都先天的就具有这么一种社会性。
大家都不是一个单独的个体，所有人的本质都是一团人、是一种未分化的、抽象的、匿名的、模模糊糊的一群人。
这个可能性，让泠潇突然冒出一身冷汗。
如果是这样的话，岂不是说明……她不具备真正的自我？因为她无时无刻的受到其他人的影响，最终无数的影响才成为了此刻的她。
她从未具备真正的自由意志，她无时无刻不被影响，自我是一种社会性的产物，自我是由他人共同建构的。
李启像是教导，又像是自言自语般的说道：“所以，你说，这种抵制，其实是否是一种争夺呢？你们害怕他们，不是因为害怕他们争夺了你们的生存空间，因为你们都知道，而是在为争夺主体性而战。”
“你们各自作为这一团模糊之人的一部分，想要尽可能的扩大自己的影响力，想要让‘自我’压倒‘他人’，最终占据‘他人’的自我，成为这一团人中的绝对主导，这样才能呈现出真正的自我，否则呈现的便是别人的自我。”
“你看，这种在群体之中，每个个体对主体性的争夺，是否是造成这一切的根源呢？”李启问道。
他又像是在问泠潇，又像是在问自己。
在李启假设的这个这个情况之中，他人即是必须存在的，又是必须打压的。
他人即地狱，不是因为他人怀有恶意，而是他人的存在，就是在倾轧自己的主体性，所以为了保持自身的主体性，他们就需要重申自己的主体性，打压其他人的主体性。
他人是无处不在的，即便实际上他人并没有实际和你现场遭遇，即便你独处的时候，你和他人也在进行着一种主体性的斗争。
于是，压迫其他人，打压其他人，就成为了一种常态，这不是为了争夺生存空间和资源，而是为了保证自身在这个抽象混沌的社会之中时刻独立。
泠潇被李启这一套说辞给唬住了。
她甚至忘掉了自己是来观察李启神韵的，被李启这种尝试剖析社会本质的思考给震慑住了。
但李启没
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