那么何必又去管李启是什么样子呢？
同理，当你观看风景的时候，其实你看的也不是风景本身。
在你旅行的过程之中，你幻想的‘景色’，很可能比你真正看见的那一瞬间更美丽。
等待，往往比获得更加令人感动。
你点了一份平时绝对吃不起的大餐，在这份大餐送上来之前的半个小时，你的幸福感或许会比吃到更大。
因为你所期待的并非是大餐本身，而是心中那份大餐的幻影。
既然如此……世界上所有的大餐，岂非都是同一个幻影？
世界上所有的美景，也是同一个幻影吗？
美景是一个，美食也是一个，那么关于别的什么美好事物的期待，也都是同样的幻影，也都是存在于自己心中的幻影。
既然如此，何必去追求那些呢？那不是舍本逐末吗？
所以，从一开始，就只追求自己心中的那个‘幻影’，让那个‘幻影’自发的在心中发展成为自己想要追求的事物，不就行了吗？
既然一切的感知，在进入心中的时候，就已经变成了那幻影的一部分了，又何必去寻找心中幻影之外的事物呢？
北伽追逐李启的背影，如此努力了一生，最终得到的答案也让他得到了满足。
他的心中就好像是一个大玻璃泡，他自己置身于它透明的薄膜之中，透过玻璃泡看外面，会觉得飘飘忽忽的，倒不如在玻璃泡内部，倒还显得如此的清晰可比辨。
是我让它们走，是我将它们引来，我没法对它们听之任之。
可以判断的是，北伽认为所有事情的发生并非出于偶然，人们的命运由人们自己造成。
所以，没必要老要扭头往周围望，只需要从身边寻找答案，那么余生就会在宁静中度过，也不会受到什么干扰。
李启看着眼前的北伽，突然感觉到有些荒谬。
这种态度的道统，也可以发展成天下九地吗？他们是怎么改变这个宇宙的呢？
不过，就在这个念头冒出来的时候，李启就感觉到了一阵荒谬。
他们当然可以改变宇宙。
因为他们本身就是宇宙的一部分，这也是宇宙矛盾的一部分，万物的本质都来源于他们自己，也就是说，理念本身也是如此。
而他们改变宇宙的方式，就是任由理念自我发展，自我展开
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