这废窑里的十几口人，此时也已经分成了两波阵营。
林渊痛骂主家、划清界限的举动在现代人看来理所当然，但在那些留在里窑的乡勇眼里，却无异于一场大逆不道的狂妄之举。
这种根深蒂固的驯化，即便是隔了上千年，到了所谓的现代社会，依然在大批人身上借尸还魂。
很多人骨子里总有一种对权威的盲目崇拜，只要看到对方官职大、地位高，或是手里拿捏着某种规章和盖了章的文件，便本能地弯下腰去，奉若神明，甚至连最基本的对错都放弃了去思考。
那些在台上说空话的所谓教授专家，往往就是靠着这种规训来汲取信用，直到把名声彻底吹破，大众才会稍微清醒几分。
而在大雍朝的废窑里，这种权威的具象化，便是林正儒和赵廷敬身上的“主家”身份，以及长幼尊卑的秩序。
那些留下的乡勇护卫，并非看不出两位老爷的自私与冷血。
可他们从小接受的教育、村落里的规矩，都在告诉他们：忤逆主子是要遭天谴的。
这是一种非常畸形的宗族文化。
在乡野间，常能见到一种没有脑子的盲从——只要对方年纪大，便觉得对方经验多、认知高。
走在路上有了争执，随便来个过路的老头拉偏架，张口便是“我吃过的饭比你吃过的盐都多”，周围人便纷纷附和。
可年龄的增长，从来都不等同于认知的提升。
村口活到七八十岁的老农，一辈子守着那一亩三分地打转，他连城门长什么样都不知道，又如何能指望他看清这个世界的宽广？
人一旦落入了自己的信息茧房，年纪越大，偏见和固执只会越深。
人生来原本只是无知，却并不愚蠢，而这种世俗的规训与所谓的纲常教育，恰恰是把一个活生生的人，生生教得愚蠢、教得麻木。
所以教育使人愚蠢。
能明白这句话的人，对这个世界才算有了基础认识。
第二天清晨，废窑里的空气还透着刺骨的寒意。
林猛掀开挡风的草帘，大步走进了旧窑洞。
正围着火盆烤火的林正儒（林二爷）和赵廷敬抬起头，看到原本已经半条腿踏进鬼门关的林猛，此刻竟然面色红润、步履稳健地站在面前，两人眼中都闪过一丝难以掩饰的震惊。
但林二
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