琴弦上。
嗡——
“道长说度人不如度己，自度之后余光所及便已度人。
这话用在松树身上，用在兰花身上，都是极好的。
可用在人身上，用在修行人身上，却有一个关窍尚未打通。”
那双慧眼之中金光流转，虹膜深处隐隐有梵文在生灭。
“松树只管自己往上长，不必想着度谁，这是松树的本性。
可修行人不同。
修行人若只管自己往上长，不管旁人死活，那与松树何异？
松树是草木，修行人是人。
草木无情，人有情。
有情便有牵绊，有牵绊便有挂碍。
道长说心无挂碍，可修行人若真将挂碍尽数斩断，那还是人么？”
玄奘听到此处，心中一动，不禁微微颔首。
他自幼出家，读过无数佛经，经书上都说要断除烦恼，放下执著。
可真要做到这一步，那还是人么？
一个无情无欲无牵无挂的人，与一块石头，一棵树，又有什么分别？
“菩萨问得好。”李晏道，
“贫道方才说，实是教人莫要颠倒本末。”
“颠倒本末？”真真眉头微动。
“菩萨请看那松林。”
李晏指向窗外，“松树往上长，根却往下扎。
根越深，干愈高，枝叶便会茂盛，能遮的荫便会广大。
这便是本末。
本是根，末是枝叶。
本是自度，末是度人。
根若不深，干便不稳。
自度若不到位，度人便是一句空话。”
李晏面上浮起一丝淡淡的笑意：
“菩萨方才说修行人不同草木，人有情，草木无情。这话原也不错。
可菩萨可曾想过，草木之情，与人之情，有何不同？”
真真眉头微蹙。
“草木之情，是自然之情。
春生夏长，秋收冬藏，这便是草木的情。
它不会因为喜欢春天便多长一片叶子，也不会因为厌恶秋天便少落一片叶子。
是以，该生时生，该落时落。
这份情，看似无情，实则是大情。”
“而人之情，却多了几分执著。
喜欢便想占有，厌恶便想远离。
得到了怕失去，失去了便痛苦。
这便是在自然之情上，又加了一层人心波澜。
贫道
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